Amor en diferentes idiomas

¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?

2020.10.18 04:00 aniballayoto ¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?

¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?
La vida ha dotado a cada hombre y mujer sobre la tierra muchas fortalezas personales y usándolas puede lograr una vida plena, así como superar sus miedos y debilidades.
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El mundo es un lugar espléndido porque cada individuo cuenta con las herramientas necesarias para jugar el rol que desea y ser completamente feliz. Busca con determinación tu desarrollo personal y te sorprenderás de todo lo que puedes alcanzar.

¿Qué es una fortaleza personal?

Es un don, cualidad, capacidad o habilidad que posee una persona y que puede utilizar para lograr diversos propósitos y también ponerse al servicio de los demás.

Ejemplos de fortaleza personal:

  • La inteligencia para resolver múltiples desafíos:
Si se observa la evolución de la humanidad partiendo desde tiempo prehistóricos con la época de la recolección, caza y herramientas de piedra hasta el tiempo actual con ciudades complejas, industrias, tecnología, la era de la información y sociedad de conocimiento, se nota un crecimiento realmente espectacular. Todo esto se debe a la capacidad de creación innata en cada persona, cuando se aprende a usar ese poder, el POTENCIAL HUMANO dormido emerge y lleva a logros espectaculares.
  • La autoconciencia y capacidad de elegir el destino:
Otros seres de la creación se mueven básicamente por instintos y aunque también aprenden y han evolucionado no posee el sentido de autoconsciencia que posee el ser humano. Una persona está en la capacidad de edificar su futuro con libertad. Alguien puede estar en la miseria total y si se dice a sí mismo con autoridad “seré un empresario exitoso” y comienza a buscar las estrategias oportunas para lograrlo, al final lo conseguirá. Para alcanzar metas se necesita otro conjunto de fortalezas personales. Si quieres despertar a tu potencial infinito, entonces utiliza una herramienta maravillosa como los audios subliminales MANIFESTADOR MAESTRO, donde recibirás una serie de ideas fantásticas que te recordarán que tienes el poder absoluto sobre tu mundo y que las ideas que sostienes al interior de tu mente se manifiestan en tu vida. Con este programa, podrás desarrollar esa enorme facilidad para comunicarte con tu mente creativa y cumplir cada uno de tus sueños. Una vez vuelves un maestro manifestador, tendrás una enorme fortaleza personal que te volverá un ser extraordinario.
  • La voluntad:
La persona que puede usar adecuadamente su voluntad es capaz de alcanzar cualquier propósito. Quien ejerce el poder de LA VOLUNTAD tiene un dominio de sí mismo, sus emociones, impulsos y tareas, combinando esos factores alcanza metas de alto nivel.
  • La perseverancia para construir grandes cosas:
La autoconsciencia provoca que una persona se de cuenta que muchos proyectos se logran a través del valor de la perseverancia, por eso quienes la tienen, poseen una gran fortaleza ya que implica postergar la satisfacción inmediata para obtener algo mucho mejor a futuro.
  • La capacidad de organizarse en grupos y superar conflictos:
Se admira la organización de las hormigas, pero sus roles ya están perfectamente definidos por la genética. En cambio el comportamiento humano es tan diverso que ser capaz de organizar grupos efectivos es una estupenda fortaleza personal que poseen los líderes más destacados.
  • Ser capaz de sentir el amor:
Los animales buscan pareja o se reúnen en grupos por subsistencia y crecimiento de su especie. El ser humano es diferente, puede sentir el amor por su compañero, su equipo de trabajo, la naturaleza, etc. Quien se guía por el amor posee una ENORME FORTALEZA PERSONAL, siempre se sentirá libre.
  • Experimentar el perdón:
Otra gran fortaleza personal, porque con el perdón se aceptan las fallas de los demás y también las propias, existe una mayor cohesión familiar y social. Una persona que perdona usa su energía para la gestión del talento propio y de los demás, mientras que aquel que se queda en el resentimiento destina energía a su propio sufrimiento.
  • Poder aprender y mejorar las habilidades personales:
Se aprenden profesiones, técnicas, idiomas, conductas, etc. Infinidad de cosas y así se adquieren habilidades personales que son muy valoradas por otros y que son indispensables para sostener el mundo. Puedes usar el poder de las palabras para optimizar el uso de tu energía y construir sólidas creencias que te lleven a la autorrealización. Esto lo puedes conseguir con el SOFTWARE DE LAS AFIRMACIONES, la cual es una herramienta ideal para mantener un enfoque completamente positivo y dirigir toda tu atención al cumplimiento de tus metas. Cada una de las afirmaciones que aquí utilices se volverán instrucciones contundentes para dirigir el poder espiritual justo por la dirección que tú deseas.
  • Valores humanos que forman mejores personas:
Por siglos se han venido difundiendo diferentes valores humanos como el amor, respeto, honradez, templanza, solidaridad, empatía, etc. Cada uno de esos valores es en sí mismo una fortaleza personal y quien desea ser un mejor individuo busca la forma de aplicarlos en su vida.
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2020.09.26 17:31 iglesiadecristocc Interpretación bíblica - Hermenéutica y Traducciones


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HERMENÉUTICA
Para analizar un texto bíblico iniciamos con la exégesis y continuamos con la hermenéutica.
Hermenéutica es la aplicación correcta del texto para nuestro tiempo, lo que quiere decir en nuestro contexto.
Es imposible hacer hermenéutica antes de la exégesis. No es correcto empezar directamente con la aplicación del texto al hoy, aislándolo del significado original; de aquí surge el siguiente lema: "un versículo no significa hoy lo que no significó originalmente".
Alguien que pase por alto la exégesis y lea 1 Corintios 11:7 (El varón no debe cubrirse la cabeza, pues es imagen de la gloria de Dios;) posiblemente llegará a la conclusión equivocada que para el hombre es pecado usar gorra o sombrero. Otros dirán que para la mujer es pecado usar pantalón, apoyándose en Deuteronomio 22:5 (La mujer no llevará ropa de hombre ni el hombre se pondrá vestidos de mujer, porque el que hace esto es una abominación para Yahvé tu Dios).
¿1 Co 11:7 se refiere al uso de gorra o sombrero? ¿Dt 22:5 dice que la mujer no debe usar pantalón? Pastores que prohíben a la mujer el uso del pantalón, NO prohíben a los hombres el uso de gorra o sombrero - esto es una arbitrariedad e inconsistencia. Un texto bíblico no puede significar hoy lo que en su momento original no significó.
1 Co 14:5 no me exige hablar en otros idiomas, ¿lo digo porque así me enseñó alguno de mis líderes religiosos? NO. Esto lo sé por haber realizado exégesis al pasaje bíblico.
3 Jn 2 no enseña que todos los hijos de Dios deben tener mucho dinero.
Al usar estos ejemplos no pretendo hacer una lista de cosas que usted debe creer, quiero más bien animarlo a sacar sus propias conclusiones. Hágase preguntas, dude de todo lo que escucha, verifique, investigue, compruebe, sea como los hermanos de Berea (... Diariamente examinaban las Escrituras para ver si las cosas eran así. - Hch 17:11).
No haga las cosas solamente porque otro las hace. Permítame ser un poco atrevido en mi próximo comentario.
Si alguien me dice: "Dios te bendiga", ¿por qué no le contesto diciéndole "Amén"? Porque me sentiría muy egoísta; al contestarle con un amén solamente estoy diciéndole que estoy de acuerdo con su buen deseo. Entonces debo corresponderle, "Gracias, Dios bendiga a usted también", no solamente a mí. Le he preguntado a varios, ¿por qué usted contesta con un amén cuando alguien le dice "Dios te bendiga"? La mayoría me ha respondido: "porque así lo hacen los demás".
No haga las cosas solamente porque otro las hace, haga lo mismo que otros solamente si usted descubre que es correcto.
¿Quién establece la interpretación correcta de un pasaje bíblico? ¿Una iglesia? ¿Un líder? Realmente todos tenemos la obligación de buscar el mensaje divino que se encuentra en los pasajes bíblicos.
VERSIONES DE LA BIBLIA
Ya que usted y yo no dominamos los idiomas hebreo, arameo y griego, necesitamos las mejores traducciones de las copias que conforman la Biblia.
Usted habrá escuchado los siguientes términos: Sinaítico, Vaticano, Alejandrino, Stuttgartensia, Masorético, Septuaginta, Pentateuco Samaritano, Del Desierto De Judea y otros; estos son manuscritos de donde se han obtenido diferentes versiones de la Biblia. No existen manuscritos originales de la Biblia, estos eran rollos de papiro que con el tiempo fueron deteriorándose y perdiéndose. Solamente del Nuevo Testamento se contabilizan unas 5,700 copias existentes, y entre ellas se dice que hay no menos de 250,000 variantes.
El proceso para llegar hasta la Biblia que usted usa fue el siguiente:
Texto original -> Transcripción (¿algunos errores?) -> Restauración -> Traducción (versiones de la Biblia)
Aunque tengo mi traducción favorita, me mantengo alerta comparando entre las mejores traducciones para evitar conclusiones apresuradas.
Algunos ejemplos de las variantes:
- 1 Corintios 7:36
Vea cómo la Reina Valera (RV) quiso hacer una corrección, en su versión 2015
RV 1960 - "Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen..." RVA 2015 - "Si alguien considera que su comportamiento es inadecuado hacia su virgen..."
En la versión 2015 queda ambigua la traducción, como que ahora no están seguros si era hija la virgen, o talvez no les gustó la idea de reconocer que hubo un error en la versión 1960.
Notemos cómo lo traducen otras versiones:
Nueva Versión Internacional (NVI) - "Si alguno piensa que no está tratando a su prometida como es debido..." Biblia de Jerusalén (BJ) - "Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su novia..."
Las versiones antiguas de las biblias se apoyaban en ciertos manuscritos, de prestigio en su momento, pero luego se han considerado otros elementos como descubrimiento de nuevos manuscritos que por ser más antiguos son más dignos de credibilidad. Por ejemplo, los Rollos de Qumrán datan entre los años 250 a.C. y 66 d.C., y fueron descubiertos en el Mar Muerto (algunos en 1946 y otros hasta en 1956). Hay copias que son más confiables que otras, y es muy importante reconocer que una institución es más seria que otra en esta difícil tarea de la traducción.
- 1 Samuel 13:13
1) RV 1960 - (Jehová - Dios - Jehová) "no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre." 2) Traducción del Nuevo Mundo 2019 - (Jehová - Dios - Jehová) "No has obedecido el mandato que te dio Jehová tu Dios. Si lo hubieras hecho, Jehová habría afianzado tu reino en Israel para siempre." 3) RVA 2015 - (Señor - Dios - Señor) "No guardaste el mandamiento que el SEÑOR tu Dios te dio. ¡Pues ahora el SEÑOR hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre!" 4) NVI - (Señor - Dios - Señor) "No has cumplido el mandato que te dio el Señor tu Dios. El Señor habría establecido tu reino sobre Israel para siempre," 5) BJ - (Yahveh - Dios - Yahveh) "si hubieras cumplido la orden que Yahveh tu Dios te ha dado, entonces Yahveh hubiera afianzado tu reino para siempre sobre Israel." 6) Biblia Textual IV - (YHVH - Elohim - YHVH) "No has guardado el mandamiento que YHVH tu Elohim te ordenó, pues ahora YHVH hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre."
* Las versiones de los incisos 1 al 5 coinciden en el término "Dios" * La Reina Valera no usa el término "Jehová" en la versión 2015 (en la 1960 sí lo usó) * Las versiones de los incisos 2, 3 y 4 usan el término "Señor" * La Biblia de Jerusalén coincide con la Biblia Textual al usar Yahveh (YHVH) y Dios (Elohim) - en nuestro video "Nombres y títulos de Dios" puede ver más información sobre este tema -
Para sorpresa de muchos, la versión Reina Valera 1960 está basada en manuscritos tardíos y pobres, la mejor prueba de esta afirmación es que ella misma ha hecho cambios significativos en la versión 2015. Curiosamente esta versión llegó para quedarse en la mayoría de iglesias que conozco, se resisten a usar otra versión, y lo peligroso es que algunos miembros afirman que esta es la única correcta.
Teól. Fernando Montes

A SOLAS CON CRISTO
A solas al huerto yo voy, Cuando duerme aún la floresta, Y en quietud y paz con Jesús estoy, Oyendo absorto allí Su voz.
Coro: Él conmigo está, puedo oír Su voz, Y que Suyo, dice, seré. Y el encanto que hallo en Él allí Con nadie tener podré.
Tan dulce es la voz del Señor Que las aves guardan silencio, Y tan solo se oye esa voz de amor Que inmensa paz al alma da.
Con Él encantado yo estoy, Aunque en torno lleguen las sombras, Mas me ordena ir, y a escuchar yo voy Su voz de acción para obrar.
Voz: Ramón Ayala
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2020.09.12 05:09 iglesiadecristocc Interpretación bíblica - Exégesis


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Introducción
Las redes sociales entán invadidas por religiosos que promueven la mentira.
"Declare que el muchacho ya está sano" - Mientras su hijo está en cuidados intensivos, quieren que usted diga mentiras, ¿cómo va a declarar que está sano si está enfermo? ¿esos líderes padecen de locura o retardo?
"Declare que ya está pagada su deuda en el banco" - así se burlan muchos pastores de las adversidades que pasan sus seguidores.
Alguien lee, muy temprano, en las redes: "Dios te dice que hoy todos tus problemas estarán resueltos si lo declaras" entonces esa persona declara por la mañana que su deuda ya no existe. Una hora después recibe una llamada de que al saldo pendiente de pago le están sumando cargos administrativos, es decir, ahora debe más que ayer.
¿Quién falló? ¿Le falló Dios? Dios no es el que publica las mentiras, Él habla a través de las Escrituras, y necesitamos entender el mensaje en ellas.
¿Qué significa "DECLARAR"? Busque el significado en un diccionario antes de usar una palabra que no conoce.
Exégesis
Es el estudio para encontrar el significado original del texto - lo que quiso decir a aquellos cuando fue escrito.
Para hacer este trabajo necesitamos ayuda de personas dedicadas a realizar investigaciones históricas y que también dominen esos idiomas en los que originalmente fueron escritos los textos.
Lo delicado en este asunto es que por lo general se consulta al primer libro que se encuentra, y pocas veces acudimos a fuentes primarias. Una fuente primaria es la documentación existente de la época en que ocurrieron los hechos. Algunas fuentes primarias en relación a la persona del Señor Jesús son: Flavio Josefo Antigüedades judías (escritos aproximadamente en los años 93 y 94), escritos de Tácito, Suetonio, Plinio el joven. ¿Cuál es la importancia de las fuentes primarias? Mayor credibilidad de los datos suministrados; por ejemplo, estos relatos escritos son independientes del canon bíblico y en ellos se confirma la historicidad del Señor Jesús. También existen escritores contemporáneos cristianos como Julio Africano, Orígenes y Eusebio.
Estoy recordando la primera vez que escuché un comentario sobre Mt 19:24 (Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.), decía el predicador: "el texto no se refiere a una aguja de costura o de zapatero, sino a una puerta estrecha que había en las ciudades de aquella época" - Esto es una mala costumbre de predicadores; repetir lo que otro dijo porque parece la explicación más lógica. Referente a este asunto, ¿dice algo Suetonio, talvez Plinio, quizá Julio Africano? ¿dice algo la historia universal? ¿quién lo dijo? Además, pensemos lo siguiente: si realmente se tratara de una puerta estrecha (donde es posible pasar al camello, aun con dificultad), ¿por qué los discípulos vieron que era imposible para un rico salvarse? ¿por qué Jesucristo enfatiza que humanamente es imposible?
Para hacer exégesis es necesario hacer preguntas adecuadas al texto en estudio: las preguntas que se relacionan con el mensaje y las preguntas que se relacionan con el contexto. No podemos desligarnos de la época en que fue escrito un pasaje bíblico, tenemos que saber dentro de qué género literario se encuentra el versículo (no es lo mismo si leemos una frase en Apocalipsis que si la leemos en Éxodo). Sería absurdo pensar que la serpíente de Apocalipsis 12:14 sea la misma que se menciona en Números 21:8, ya que al revisar el contexto descubriremos que una serpiente daba salud, mientras la otra es una metáfora de Satanás. ¿Qué dice el autor? ¿A quién se lo está diciendo? ¿Por qué lo dice? ¿Qué dijo antes? ¿Qué dijo a continuación?
No dude que será necesaria la ayuda de buenos libros para que con sentido común analice la información relacionada con el texto en estudio, libros como: diccionario de la Real Academia Española, diccionario bíblico (como el Certeza), comentarios de escritores serios y de prestigio que anotan bibliografías al final de sus libros, Nuevo Testamento interlineal griego español, Paralelos del Antiguo Testamento, El mundo del Nuevo Testamento, fuentes primarias, etc.
¿Por qué incluyo al diccionario de la RAE? Porque el castellano es el idioma de la Biblia que leemos. Alguien me preguntó "¿usted es evangélico?" y le contesté "primero dígame qué entiende por evangélico". Es mi primer respuesta ante este tipo de preguntas; resulta que el castellano cambia increíblemente, y la RAE va aumentando los significados de las palabras de acuerdo a las constantes investigaciones en diferentes regiones que se habla el castellano. Inicialmente (lo dice el sentido común), daban el siguiente concepto a la palabra "evangélico": Perteneciente o relativo al evangelio. Luego, los no-católicos quisieron diferenciarse y pensaron: "no es suficiente con llamarnos cristianos, porque los católicos también se consideran cristianos, identifiquémonos como "evangélicos"". Entonces la RAE agregó un segundo significado al término: "Perteneciente o relativo al protestantismo" y luego un tercer concepto: "Dicho especialmente de una doctrina religiosa: Formada por la fusión de los cultos luterano y calvinista."
En la Biblia encuentro la palabra "Evangelio", y según el apóstol Pablo significa: muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo - si alguien obedece al Evangelio, ¿cómo se le llama a esta persona en este contexto? "Evangélico" es un término derivado de la palabra "Evangelio". Pero si le digo a cierto grupo de personas que soy evangélico me acusan de hereje ¿puede creerlo? Ellos entienden que "evangélico" es sinónimo de "sectario". Qué manera de inventar conceptos. Así que si alguien me dice: "evangélico" es el que obedeció al Evangelio, le doy mi segunda respuesta: "soy evangélico". Si alguien me dice: "evangélico" significa "sectario", cambio mi segunda respuesta: "no soy sectario, un sectario es alguien que quiere dividir al Cuerpo de Cristo apostatando".
Otro ejemplo:
¿Dónde compro? depende de la ciudad o país, compro en una pulpería (no crean que aquí se venden pulpos), en una venta (lo mismo que pulpería), o en una tienda. Note las distintas maneras de llamar a un negocio. ¿Qué compro? también depende del lugar donde yo esté: "véndame una charamusca", en otra ciudad "véndame un topo yiyo", "quiero una chupeta", ¿qué tal si les digo "posicle"?, "carita", "helado", "bolsita".
7 nombres para un mismo producto en apenas 4 ciudades cercanas. ¿Imagina usted qué palabra usar cuando el traductor quiere explicarnos un término de hace miles de años? Agregándole que la Biblia traducida no irá al mismo barrio o a la misma ciudad sino al mundo entero.
Suponga que mando una carta saludando a mi hija y, entre otras cosas, le dijo: "tené cuidado con los taxis". Imagine que dos mil años después alguien encuentra esta carta y comienza a traducirla a otro idioma y agrega un comentario diciendo: "los taxis eran monstruos que acechaban a las jovencitas". El traductor dentro de 2 mil años deberá investigar cómo era la vida en mi país, cuáles eran las costumbres y cómo era el mundo en que vivo. Si es un buen investigador descubrirá que mi advertencia se refiere a que mi hija debe revisar la placa del medio de transporte que abordará; necesita ella contratar el servicio de un carro con placa roja que inicie con la letra M porque andan asaltantes haciéndose pasar por taxistas.
No olvidemos que una palabra significa una cosa en una oración y algo muy distinto en otra oración, dependiendo del contexto. En el griego (idioma en que fue escrito originalmente el Nuevo Testamento) no es la excepción. La palabra griega "sabbaton" significa "semana" en Hch 20:7, pero significa "sábado" en Jn 5:10. Supe de alguien que enseña que según Hch 20:7 los cristianos estaban reunidos desde el sábado pero como Pablo alargó el discurso hasta la media noche, partieron el pan el día domingo porque ya era más de las 12 de la noche. Madre mía, qué manera de forzar un texto en defensa de su creencia e ignorando algunos detalles. El texto no puede decir "el primer día del sábado" (sería una traducción absurda), además de que el día de 24 horas empezaba lo que ahora sería a las 06:00 p.m. y no a las 12 de la noche.
Conclusión
Estos videos son elaborados para personas sinceras que respetan la Biblia como única fuente inspirada por Dios. No van dirigidos a personas que permiten a sus líderes pensar por ellas.
Tan ciegos estamos, y tan poco es lo que leemos, que cuando encontramos un texto tan sencillo como Mr 16:16 vamos donde una pastora o un pastor y le pedimos que nos explique lo que el texto dice (El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará.) entonces recibimos la siguiente explicación: "la salvación es para el que cree, el bautismo es para otra cosa", luego de escuchar semejante barbaridad sonreímos y pensamos "qué inteligente es mi pastor" - ¿así debemos resolver lo que se relaciona con nuestra salvación?
Teól. Fernando Montes

A LOS PIES DE JESUCRISTO
A los pies de Jesucristo es el sitio aquí mejor, Escuchando, cual María, las palabras de Su amor. A los pies de Jesucristo gozaré Su comunión, Pues Su mano fiel y tierna me ha provisto protección.
A los pies de Jesucristo hallo tierna compasión, Él quitó ya mis afanes, ya me ha dado bendición. Puedo yo decirle a Cristo mis cuidados y temor, Y con Él tendrá mi alma gozo, paz, eterno amor.
A los pies de Jesucristo yo tendré Su bendición, En Sus ojos hay dulzura, y en Su seno protección. ¡Qué feliz es el momento que yo paso junto a ti! Ya anhelo el encuentro, cuando vengas tú por mí.
---------- "Sitting at the Feet of Jesus" Letra: Joseph Lincoln Hall (1866-1930) Traductor: H. C. Ball Melodía: O. Durchbrecher Voz: Ramón Ayala
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2020.09.07 19:39 Sukuh1029 ⏤ ⏤ ✎ .ೃ ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ Real Nini: Es argentina, Escribe canciones en "Coreañol" y Representa el K-Pop Latino ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ !↴

⏤ ⏤ ✎ .ೃ ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ Real Nini: Es argentina, Escribe canciones en
Post : 🥑 : ᴀʀɢᴇɴᴛɪɴᴀ 🥑 : 1O:43 ᴘᴍ 🥑 : 07 / O9 / 2020 ¡Hola gente! Bienvenidos a mi nueva publicación. ¿De qué se trata? Esta publicación trata sobre Nini Fernández, más conocida como Real Nini, es una cantautora argentina de K-Pop latino. Nini Fernández Lisazo, más conocida por su nombre artístico, Real Nini, tiene 27 años y la palabra que más la define es "Artista". No solo canta, sino que también baila, compone, produce y es pionera en el género que eligió: "Latin K-Pop".
Nació en Buenos Aires, pero desde los 2 años vivió en la ciudad de Cutral Có, ubicada en la provincia argentina de Neuquén. Fue allí, durante su infancia, que comenzó a bailar frente a los árboles e imaginar que eran un público masivo. Hoy Nini es un crisol de culturas: su madre es uruguaya, amante del candombe y las murgas del vecino país; Su padre, natural de Chivilcoy, es un enamorado del tango y el folclore. La música nunca faltaba en casa, siempre sonaba algo diferente y no podía evitar bailar cada vez que escuchaba una canción.
"Me influyó toda esa conjunción de géneros musicales tan distintos, y al mismo tiempo, desde niña me gustaba el Pop; por eso me costaba identificar por dónde iría mi camino", dice en un diálogo telefónico con LA NACION. Fue en esa búsqueda que comenzó a estudiar ballet a los 6 años. Su espíritu era tan inquieto que con el tiempo también tomó clases de Flamenco, Jazz y Comedia Musical. El baile ya formaba parte de su día a día, y cuando cumplió 15 años surgió su otra faceta: cantar. Una maestra la animó a conocer el potencial de su voz y ella se animó tímidamente a cantar "Luna tucumana" de Atahualpa Yupanqui. Poco después, ingresó al Coro Inicial Plaza Huincul, donde permaneció como soprano.
"Aprendí a conocer mi voz y descubrí cómo podía usarla. Entendí que el talento muchas veces se construye a base de esfuerzo, y no siempre se nace con el don", reflexiona al recordar sus primeros pasos en el mundo del arte.
A aquella adolescente también le atraían los instrumentos, y aunque una de sus hermanas eligió la batería, su pasión se definió en primer lugar por las cuerdas de la guitarra. Con el tiempo se fueron sumando la flauta traversa, el cajón peruano y el piano.
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Nini se volvió multifacética y mientras seguía acumulando conocimientos empezaba a convertirse en una verdadera "artista". Su vida siempre fue muy agitada y llena de contrastes. Por aquel entonces todavía estaba en la secundaria, y mientras la mayoría de las chicas de su edad se decidían por un bachiller comercial o humanístico, ella optó por la escuela industrial; así que a la mañana revocaba paredes y a la tarde se ponía sus zapatillas de ballet y posaba en "palomita".
Volar del nido : de vuelta en la gran ciudad
Después de recibirse de Maestro mayor de obras, -así como se oye- decidió viajar a Buenos Aires para estudiar la Licenciatura en Música en la Universidad de La Plata. La chica que dibujaba planos y cavaba zanjas colgó el guardapolvo y se puso los tacos con la intención de bailar y agarrar un micrófono.
Una vez más, sintió que podía combinar todas sus pasiones y apostó a tener un ingreso económico dando clases de baile: a estas alturas ya no sólo era bailarina de danza clásica, sino también de salsa y bachata.
"El estudio te da herramientas", ese es el lema de Nini. Siempre apostó a seguir formándose y hasta dio clases gratuitas para compartir sus conocimientos. Sin embargo, la vida del artista independiente tiene sus vaivenes, y el dinero no le alcanzaba, así que también se animó a llevar su arte a los subtes, trenes, y algunas reconocidas esquinas porteñas. A sus 19 años andaba de aquí para allá con su guitarra al hombro, cantando esos mismos temas que la enamoraron cuando era pequeña.
"Saber que la persona que se quedó a escucharme, lo hizo por pura elección tiene un significado muy valioso para mí", confiesa. Y agrega: "No hay nada que la obligue a quedarse, no hay una entrada comprada, y es gratificante que alguien se conmueva con tu voz y te ponga unos pesos en la gorra".
De día en la universidad, de tarde en el transporte público, y de noche el regreso a casa. Esa era su rutina, y al analizarlo a la distancia siente que no fue nada sencillo independizarse: "En esta profesión, como en muchas otras, mantener una economía estable no es fácil porque invertimos lo poco que tenemos en cumplir nuestros sueños, y a veces parece que todo estuviera en contra".
Fue justo cuando estaba en tercer año de la carrera que fue diagnosticada como paciente inmunodeprimida. Como si esto fuera poco, también en la misma época supo que era celíaca y tuvo que cambiar su régimen alimenticio por completo.
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La dieta libre de gluten no era la primera dificultad que le tocaba afrontar: desde los 11 años padece de "llagas crónicas", y llegó a tener hasta doce úlceras por semana en la boca y en la garganta, lo que le impedía comer por el dolor.
"Todavía no tengo un diagnóstico certero del porqué convivo con estas lesiones en mi día a día. Me hice muchos estudios y aún no saben si tiene que ver con una falla en mi sistema inmunológico o con otro aspecto", revela Nini.
Aunque su salud mejoró gracias al cambio en la alimentación, y se pudo reducir la aparición de aftas a cinco por semana, lo cierto es que las secuelas del dolor siguen presentes:"Fue un arduo proceso de análisis e internaciones, tuve que dejar mis estudios y volverme a Neuquén durante un tiempo para recuperarme".
Conmovida, recuerda lo difícil que fue hacer una pausa y dejar de hacer lo que ama: "No podía cantar por lo dolorosas que eran esas úlceras, una especie de cráteres que me impidieron seguir entonando melodías".
Sin límites , el ansiado primer disco
Nini confiesa que escribir canciones fue su gran terapia para afrontar cada obstáculo, y fue justamente así como nació su primer disco, Sin límites. Volvió a pensar en la pregunta que siempre le hacían y le costaba responder: "¿Vos qué música hacés?".
"Creé las canciones empezando por la letra, y después le agregué la música según como me iba surgiendo. Confié en que primero llegaría la canción y después identificaría el género que le correspondía", cuenta.

Gracias a su persistencia y la ayuda de algunos amigos, cuando recuperó fuerzas finalmente tuvo en sus manos su primer álbum independiente: ocho canciones y cuatro idiomas diferentes representaron el concepto de que en su música no existen barreras de ningún tipo.
Inglés, portugués, español y coreano fueron las lenguas presentes en el disco. También hubo un despliegue de géneros: desde el pop hasta un carnavalito norteño que compuso especialmente para representar el amor hacia su familia.
Para Nini la decisión estaba tomada, pero no siempre se encontró con personas que la apoyaran. "El camino del arte es muy juzgado, porque si estudiás contabilidad o arquitectura, te llevas una materia y todos te apoyan; pero si te decidís por el arte, te hacen sentir que es únicamente tu responsabilidad que te vaya mal", cuestiona.
"¿Por qué haces esto Nini? Esa es una pregunta que me hacen muchas veces, y la verdad yo siento que es como preguntarme por qué tomo mate", bromea, y no puede evitar reírse cuando se da cuenta de lo natural que es para ella elegir la música como parte fundamental de su existencia.
Contra todo prejuicio, persiguió su sueño, y descubrió que el amor por la cultura asiática seguía muy presente en su vida. Empezó escuchando referentes del K-Pop como Super Junior, Girls Generation, 2NE1, Wonder Girls, entre muchos otros, y eso la inspiró a repensar el pop coreano.
Componer en coreano: todo un desafío
En 2018 tuvo otra de sus ideas innovadoras: fusionar el tango con una canción de la reconocida banda surcoreanaBTS. Lo bautizó como "K-Pop en Caminito", y esta vez no prestó su voz, pero sí su faceta de productora y bailarina.
La banda sonora que acompañó los icónicos paisajes de La Boca fue "Airplane Pt.2", y ella se lookeó para la ocasión con un vestido rojo tanguero en la primera parte del videoclip, y en la segunda lució un estilo urbano, donde bailó al ritmo del pop.
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Contrario a lo que cualquiera podría sospechar, Nini no tiene ningún familiar asiático. Sí comparte con sus dos hermanas la pasión por la música coreana, y también por los animes, pero su amor por este estilo musical no tiene ningún componente genético.
"Estudio coreano hace cuatro años, y también incursioné en el japonés. Una vez que aprendí más el idioma me sentí mucho más segura para fusionarlo con el español", relata.
EXO, Blackpink, Mamamoo,Chung Ha, son algunos de las bandas surcoreanas que siempre están en la lista de influencias artísticas de Nini. Pero lo curioso es que una vez más fue más allá y decidió no sólo hacer "covers" de canciones, sino también crear las suyas, aportando su toque argentino a cada melodía.
Casi como un pulpo que despliega todos sus talentos a la vez, apostó por una "composición integral": escribió un nuevo single, lo musicalizó, y grabó un videoclip para el que también creó el guión y la coreografía de baile.
"Cumanhe" -que en español significa algo similar a las expresión "Basta", o "No va más"- fue su primera canción en "coreañol", y también su primer contenido representativo del "K-Pop latino".
A pesar del conocimiento avanzado que tiene del idioma coreano, no es sencillo combinarlo con el español, y Nini enfrenta este desafío cada vez que deja fluir su creatividad: "Puedo componer oraciones completas, pero no siempre las palabras van con la melodía, porque tiene que representar la idea general de la canción".
El K-Pop latino, una fusión de culturas
"El K-Pop latino ya existe, y se está expandiendo a nivel mundial, pero a veces pasa inadvertido y darle ese nombre sirve para identificarlo claramente como un género", sostiene.
Incluso revela que lo eligió como objeto de estudio en su tesis de grado, y en eso también fue pionera, porque la temática no había sido explorada hasta el momento en la casa de altos estudios y ni siquiera a nivel académico existe tanta profundización sobre este tipo de fusión de culturas musicales.
"El pop coreano se alió con la música latina y muchas bandas tienen el gesto de incluir palabras en español en sus canciones como un guiño para su público latinoamericano", señala.
Este nuevo "formato" de productos musicales, tal como cuenta Nini, combina varios géneros, y hasta el reggaetón está presente en la vestimenta y los escenarios urbanos de los videos musicales: "Es un fenómeno que involucra a mucha población joven y ya hay concursos internacionales de K-Pop, eventos latinoamericanos que son hits en diferentes países, y hasta radios de pop coreano".
Los logros de Nini en el mundo del K-Pop
Hace ya más de ocho años que lleva como bandera su deseo de difundir el pop coreano fusionado con los ritmos latinos, y en ese tiempo pudo recoger varios frutos de su cosecha artística.
En febrero de 2018 interpretó el himno nacional japonés durante el mundial de boxeo femenino, transmitido en vivo por TyC Sports. Luego, principios de 2019 llegó otra gratificante experiencia: fue la representante argentina en la semifinal del concurso "Stage K" en la Ciudad de México, patrocinado por la cadena de televisión coreana JTBC.
En septiembre del año pasado formó parte del equipo de trabajo de la película coreana New Year Blues, protagonizada por Yoo Yeon Seok y Lee Yoon Hee. En una de las escenas más destacadas del film, grabada en el puerto de Buenos Aires, los actores bailaron al ritmo del "2x4", y fue Nini quien ofició como instructora coreográfica de tango junto a la directora, Hong Jiyoung.
El 2020 tuvo como principal traspié la pandemia de coronavirus, que la limitó a producir contenidos desde su casa, pero antes de la cuarentena obligatoria participó de Todo puede pasar (elnueve), el programa conducido por Nicolás Occhiato, donde se coronó como una de las finalistas, y actualmente sigue a la espera del final del concurso cuando sea posible retomarlo.
Durante el confinamiento las redes sociales tuvieron un rol clave para Nini, ya que también formó parte del primer festival mundial online "Unidxs por la música", producido por Billboard Argentina.
"Es un evento muy importante con llegada internacional, y que la Argentina haya generado un festival solidario fue un grandioso. Luciano Pereyra y Marcela Morelo fueron algunos de los grandes artistas que también participaron, y poder conectarme con ellos en un mismo espacio era impensado para mí", confiesa emocionada.
Real Nini, un nombre artístico con simbolismo
En febrero último lanzó su nuevo single, "Es mi vida", que también cuenta con un videoclip. El mensaje detrás de esta canción es una metáfora de los obstáculos que atravesó en su carrera artística, y una forma de expresar que sólo ella sabe cuánto le costó dar cada pequeño gran paso.
Así surgió su alterego, "Real Nini", un nuevo nombre artístico que deja atrás a Nini Fernández, como solía llamarse antes. La conexión con la cultura asiática fue notoria una vez más cuando descubrió que ese adjetivo en inglés que tanto le gusta, "real", también lo utiliza otro cantante de K-Pop a quien admira: se trata de Park Chanyeol, integrante de EXO, y conocido en sus redes como Real PCY.
Además siente que existe una vocación de servicio en su interior, y por eso mantiene en su lista de aspiraciones un gran sueño al que ella llamó "K-Project School": "Es un proyecto de escuela. Sería una de las primeras empresas productoras de K-Pop en Argentina porque aunque existen algunas que traen bailarines y cantantes del exterior, yo tengo ganas de ayudar a los artistas de nuestro país".
Su intención es generar exponentes nacionales del K-pop latino, y utilizar su experiencia como productora musical para brindar herramientas. Justamente las posibilidades que desea ofrecer son aquellas que no existían cuando ella se lanzó al mundo artístico.
Los primeros pasos hacia la concreción de este sueño fueron algunas charlas informativas que pudo brindar en Ushuaia, y los encuentros virtuales organizados en colaboración con el Centro Cultural Coreano: "Me gusta la idea de que sea una escuela itinerante, no con una sede fija solamente, sino que se puedan repartir conocimientos en distintos lugares del país".
La historia de Real Nini es la de una mujer valiente, que eligió un género relativamente desconocido para muchos, y lo estudió hasta el punto de convertirse en una experta. Incluso hoy es fuente de consulta recurrente y una gran exponente del género por su calidez a la hora de explicar de qué se trata y la pasión que transmite cuando cuenta el porqué de su amor hacia la cultura asiática.
Nunca conoció Corea del Sur y es un gran pendiente en su vida. Su mayor anhelo era viajar a finales de este año para el estreno de la película New Year Blues, de la que participó en el equipo de producción, pero la pandemia puso todo en pausa y la incertidumbre acerca de cuándo podrá pisar suelo coreano reina en sus días.
"Lento, pero seguro", repite cuando piensa en los logros que ya tiene en su haber. Firme en sus convicciones, resiliente ante las dificultades y las miradas de incomprensión, Nini deja en claro que cuando se trata del K-Pop, ella es como su primer disco: No tiene límites.
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2020.07.28 16:25 sudargento Jorge Luis Borges: Prólogo a «Facundo» de Domingo Faustino Sarmiento

Jorge Luis Borges: Prólogo a «Facundo» de Domingo Faustino Sarmiento

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Jorge Luis Borges: Prólogo a «Facundo» de Domingo Faustino Sarmiento

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Único en el siglo XIX y sin heredero en el nuestro, Schopenhauer pensaba que la historia no evoluciona de manera precisa y que los hechos que refiere no son menos casuales que las nubes, en las que nuestra fantasía cree percibir configuraciones de bahías o de leones. (Sometimes we see a cloud that's dragonish, leemos en Antonio y Cleopatra.) La historia es una pesadilla de la que quiero despertarme, confirmaría James Joyce. Más numerosos, por supuesto, son los que perciben o declaran que la historia encierra un dibujo, evidente o secreto. Básteme recordar, un poco al azar de la pluma, los nombres del tunecino Abenjaldún, de Vico, de Spengler y de Toynbee. El Facundo nos propone una disyuntiva —civilización o barbarie— que es aplicable, según juzgo, al entero proceso de nuestra historia. Para Sarmiento, la barbarie era la llanura de las tribus aborígenes y del gaucho; la civilización, las ciudades. El gaucho ha sido reemplazado por colonos y obreros; la barbarie no sólo está en el campo sino en la plebe de las grandes ciudades y el demagogo cumple la función del antiguo caudillo, que era también un demagogo. La disyuntiva no ha cambiado. Sub specie aeternitatis, el Facundo es aún la mejor historia argentina. Hacia 1845, desde su destierro chileno, Sarmiento pudo verla cara a cara, acaso en una sola intuición. Es lícito conjeturar que el hecho de haber recorrido poco el país, pese a sus denodadas aventuras de militar y de maestro, favoreciera la adivinación genial del historiador. A través del fervor de sus vigilias, a través de Fenimore Cooper y el utópico Volney, a través de la hoy olvidada Cautiva, a través de su inventiva memoria, a través del profundo amor y del odio justificado, ¿qué vio Sarmiento? Ya que medimos el espacio por el tiempo que tardamos en recorrerlo, ya que las tropas de carretas tardaban meses en salvar los morosos desiertos, vio un territorio mucho más dilatado que el de ahora. Vio la contemporánea miseria y la venidera grandeza. La conquista había sido superficial, la batalla de San Carlos, que fue acaso la decisiva, se libraría en 1872. Hubo sin duda tribus enteras de indios, ante todo hacia el Sur, que no sospecharon la amenaza del hombre blanco. En las llanuras abonadas por la hacienda salvaje que nutrían, procreaban el caballo y el toro. Ciudades polvorientas, desparramadas casi al azar —Córdoba en un hondón, Buenos Aires en la barrosa margen del río—, remedaban a la distante España de entonces. Eran, como ahora, monótonas: el tablero hispánico y la desmantelada plaza en el medio. Fuimos el virreinato más austral y más olvidado. De tarde en tarde cundían atrasadas noticias: la rebelión de una colonia británica, la ejecución de un rey en París, las guerras napoleónicas, la invasión de España. También, algunos libros casi secretos que encerraban doctrinas heterodoxas y cuyo fruto fue cierta mañana del día 25 de Mayo. Es costumbre olvidar la significación intelectual de las fechas históricas; los libros a que aludo fueron leídos con fervor por el gran Mariano Moreno, por Echeverría, por Várela, por el puntano Juan Crisóstomo Lafinur y por los hombres del Congreso de Tucumán. En el desierto, esas casi incomunicadas ciudades eran la civilización. Como en las demás regiones americanas, desde Oregón y Texas hasta el otro confín del continente, poblaba las campañas un linaje peculiar de pastores ecuestres. Aquí, en el sur del Brasil y en las cuchillas del Uruguay, se llamaron gauchos. No eran un tipo étnico: por sus venas podía o no correr sangre india. Los definía su destino, no su ascendencia, que les importaba muy poco y que, por lo general, ignoraban. Entre las veintitantas etimologías de la palabra gaucho, la menos inverosímil es la de huacho, que Sarmiento aprobó. A diferencia de los cowboys del Norte, no eran aventureros; a diferencia de sus enemigos, los indios, no fueron nunca nómadas. Su habitación era el estable rancho de barro, no las errantes tolderías. En el Martín Fierro se lee: Es triste dejar sus pagos y largarse a tierra agena llevándose la alma llena de tormentos y dolores, mas nos llevan los rigores como el pampero a la arena. Las correrías de Fierro no son las de un aventurero; son su desdicha. La literatura gauchesca —ese curioso don de generaciones de escritores urbanos— ha exagerado, me parece, la importancia del gaucho. Contrariamente a los devaneos de la sociología, la nuestra es una historia de individuos y no de masas. Hilario Ascasubi, que Sarmiento apodaría «el bardo plebeyo, templado en el fuego de las batallas», celebró a Los gauchos del Río de la Plata, cantando y combatiendo hasta postrar al tirano Juan Manuel de Rosas y a sus satélites, pero podemos preguntar si los gauchos de Güemes, que dieron su vida a la Independencia, habrán sido muy diferentes de los que comandó Facundo Quiroga, que la ultrajaron. Fueron gente rudimentaria. Les faltó el sentimiento de la patria, cosa que no debe extrañarnos. Cuando los invasores británicos desembarcaron cerca de Quilines, los gauchos del lugar se reunieron para ver con sencilla curiosidad a esos hombres altos, de brillante uniforme, que hablaban un idioma desconocido. Buenos Aires, la población civil de Buenos Aires (no las autoridades, que huyeron) se encargaría de rechazarlos bajo la dirección de Liniers. El episodio del desembarco es notorio y Hudson lo comenta. Sarmiento comprendió que para la composición de su obra no le bastaba un rústico anónimo y buscó una figura de más relieve, que pudiera personificar la barbarie. La halló en Facundo, lector sombrío de la Biblia, que había enarbolado el negro pendón de los bucaneros, con la calavera, las tibias y la sentencia Religión o Muerte. Rosas no le servía. No era exactamente un caudillo, no había manejado nunca una lanza y ofrecía el notorio inconveniente de no haber muerto. Sarmiento precisaba un fin trágico. Nadie más apto para el buen ejercicio de su pluma que el predestinado Quiroga, que murió acribillado y apuñalado en una galera. El destino fue misericordioso con el riojano; le dio una muerte inolvidable y dispuso que la contara Sarmiento. A muchos les interesan las circunstancias en que un libro fue concebido. Hará treinta y cinco años, Alberto Palcos halagó metódicamente esa curiosidad, que sin duda es legítima. Transcribo su catálogo: 1. Desprestigiar a Rosas y al caudillismo y, por ende, al representante de aquél en Chile, motivo ocasional de la obra. 2. Justificar la causa de los emigrados argentinos o, para emplear el vocablo del propio Sarmiento, santificarla. 3. Suministrar a los últimos una doctrina que les sirviese de interpretación y de incentivo en la lucha y una gran bandera de combate: la de la Civilización contra la Barbarie. 4. Patentizar sus formidables aptitudes literarias en una época en que éstas se acercaban a su apogeo, y 5. Incorporar su nombre a la lista de las primeras figuras políticas proscriptas, en previsión del cambio fundamental a sobrevenir apenas desapareciese la tiranía. Viejo lector de Stuart Mill, acepté siempre su doctrina de la pluralidad de las causas; el índice de Palcos no peca, a mi entender, de excesivo, pero sí de incompleto y superficial. Según lo declara el compilador, se atiene a los propósitos de Sarmiento, y nadie ignora que tratándose de obras del ingenio —el Facundo ciertamente lo es— lo de menos son los propósitos. El ejemplo clásico es el Quijote; Cervantes quiso parodiar los libros de caballería, y ahora los recordamos porque acicatearon su burla. El mayor escritor comprometido de nuestra época, Rudyard Kipling, comprendió al fin de su carrera que a un autor puede estarle permitida la invención de una fábula, pero no la íntima comprensión de su moraleja. Recordó el curioso caso de Swift, que se propuso redactar un alegato contra el género humano y dejó un libro para niños. Regresemos, pues, a la secular doctrina de que el poeta es un amanuense del Espíritu o de la Musa. La mitología moderna, menos hermosa, opta por recurrir a la subconciencia o aun a lo subconsciente. Como todas las génesis, la creación poética es misteriosa. Reducirla a una serie de operaciones del intelecto, según la conjetura efectista de Edgar Alian Poe, no es verosímil; menos todavía, como ya dije, inferirla de circunstancias ocasionales. El propósito número uno de Palcos, «desprestigiar a Rosas y al caudillismo y, por ende, al representante de aquél en Chile», no pudo por sí solo haber engendrado la imagen vivida de Rosas como esfinge, mitad mujer por lo cobarde, mitad tigre por lo sanguinario, ni la invocación liminar ¡Sombra terrible de Facundo! A unos treinta años del Congreso de Tucumán, la historia no había asumido todavía la forma de un museo histórico. Los proceres eran hombres de carne y hueso, no mármoles o bronces o cuadros o esquinas o partidos. Mediante un singular sincretismo los hemos hermanado con sus enemigos. La estatua ecuestre de Dorrego se eleva cerca de la plaza Lavalle; en cierta ciudad provinciana me ha sido dado ver el cruce de las avenidas Berón de Astrada y Urquiza, que, si la tradición no miente, hizo degollar al primero. Mi padre (que era librepensador) solía observar que el catecismo había sido reemplazado en las aulas por la historia argentina. El hecho es evidente. Medimos el curso temporal por aniversarios, por centenarios y hasta por sesquicentenarios, vocablo derivado de los jocosos sesquipedalia verba de Horacio (palabras de un pie y medio de largo). Celebramos las fechas de nacimiento y las fechas de muerte. Fuera de Güemes, que guerreó con los ejércitos españoles y valerosamente dio su vida a la patria, y del general Bustos, que manchó su carrera militar con la sublevación de Arequito, los caudillos fueron hostiles a la causa de América. En ella vieron, o quisieron ver, un pretexto de Buenos Aires para dominar las provincias. (Artigas prohibió a los orientales que se alistaran en el Ejército de los Andes.) Urgido por la tesis de su libro, Sarmiento los identificó con el gaucho. Eran, en realidad, terratenientes que mandaban sus hombres a la pelea. El padre de Quiroga era un oficial español. El Facundo erigido por Sarmiento es el personaje más memorable de nuestras letras. El estilo romántico del gran libro se ajusta de manera espontánea, y al parecer ineludible, a los tremendos hechos que refiere y al tremendo protagonista. Las ulteriores modificaciones o rectificaciones de Urien, de Cárcano y de otros nos interesan tan escasamente como el Macbeth de Holinshed o el Hamlet (Amiothi) de Saxo Gramático. Muchas imperecederas imágenes ha legado Sarmiento a la memoria de los argentinos: la de Facundo, las de tantos contemporáneos, la de su madre y la suya propia, que no ha muerto y que aún es combatida. Paul Groussac, que no lo quería, lo llamó «el formidable montonero de la batalla intelectual» y ponderó «sus cargas de caballería contra la ignorancia criolla».
No diré que el Facundo es el primer libro argentino; las afirmaciones categóricas no son caminos de convicción sino de polémica. Diré que si lo hubiéramos canonizado como nuestro libro ejemplar, otra sería nuestra historia y mejor.
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2020.05.20 07:25 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

9) El explorador bíblico y la potencia.
La potencia es la capacidad de llegar a ser, según las facultades mentales del entendimiento, memoria y voluntad, para ejecutar una acción y producir un efecto. En el caso de explorar es averiguar con perseverancia y persistencia hasta llegar al fondo o profundidad de un determinado conocimiento. Para explorar bíblicamente el alcance o límite de la exploración del conocimiento es lo celestial. En una retrospectiva hasta el origen de Dios Hijo, encontramos al Hijo como el punto de partida entre el antes y el después de la creación. Jesucristo testifica personalmente lo siguiente: “Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese” (Juan 17.4 al 5 – RVR1909). Del Hijo se dice ser el principio: “Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso” (Apocalipsis 1.8, 21.6 – RVR1909). El Hijo es el principio del origen, por ser el primero: “Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último…” (Apocalipsis 1.11, 22.13 – RVR1909).
El Hijo es el principio de la creación: “… He aquí dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios:” (Apocalipsis 3.14 – RVR1909). El Hijo vive por los siglos de los siglos pero tiene principio: “… No temas: yo soy el primero y el último; Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte” (Apocalipsis 1.17 al 18 – RVR1909). El Hijo fue muerto y resucitado para ascender a los cielos, aunque era Dios Hijo, fue engendrado y enviado a vivir entre los seres humanos: “Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten: Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado. Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud” (Colosenses 1.17 al 20 – RVR1909). Fue Dios Padre quien dispuso que su Hijo tuviera toda la plenitud, por lo cual Dios Padre unge al Hijo: “Mas al hijo: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;… Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,…” (Hebreos 1.8 al 9 – RVR1909).
Así como en la rebelión los ángeles caídos se unen en contra del Hijo de Dios, otro grupo se mantiene fiel y leal al Hijo. Se aclara que el siguiente pasaje corresponde a un lenguaje simbólico, en alusión al imperio romano y su persecución a los creyentes en Cristo (la simiente), pero sirve para darse una idea de lo sucedido con los ángeles caídos: “Y fué hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lidiaban contra el dragón; y lidiaba el dragón y sus ángeles. Y no prevalecieron, ni su lugar fué más hallado en el cielo. Y fué lanzado fuera aquel gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña á todo el mundo; fue arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él” (Apocalipsis 12.7 al 9 – RVR1909). ¿Cómo ser un explorador bíblico y averiguar con diligencia, para encontrar el poder de la respuesta en la palabra escrita de Dios? En relación con la fidelidad, lealtad o rebelión: ¿Cuál era el propósito de lo sucedido con un sector de los ángeles que tuvieron duda e indecisión al obedecer a Dios?
Una creencia popular antigua dice que los ángeles con duda e indecisos vienen a nacer como seres humanos, así tienen la oportunidad para tomar una decisión definitiva. De la misma manera el Hijo con su ejemplo y modelo de vida, al nacer, morir y resucitar, reconcilia tanto a los de la tierra como a los del cielo: “Y por él reconciliar todas las cosas á sí, pacificando por la sangre de su cruz, así lo que está en la tierra como lo que está en los cielos” (Colosenses 1.20 – RVR1909). Aparentemente esta reconciliación se refiere a los que eran suyos, o sea la parte del séquito celestial con la duda e indecisión al obedecer a Dios, pero que finalmente se deciden por obedecer con fidelidad y lealtad a Dios:
He manifestado tu nombre á los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me diste, y guardaron tu palabra. Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos los recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son:” (Juan 17.6 al 9 – RVR1909).
Pero la Biblia dice que el Hijo de ninguna manera vino a salvar a los ángeles caídos que ya habían tomado su decisión: “Porque si Dios no perdonó á los ángeles que habían pecado, sino que habiéndolos despeñado en el infierno con cadenas de oscuridad, los entregó para ser reservados al juicio;” (2 Pedro 2.4 – RVR1909). Por esta razón vino semejante a un humano que son los portadores de la duda e indecisión al obedecer a Dios: “Porque si la palabra dicha por los ángeles fué firme, y toda rebelión y desobediencia recibió justa paga de retribución,” (Hebreos 2.2 – RVR1909). Además: “Porque no sujetó á los ángeles el mundo venidero, del cual hablamos” (Hebreos 2.5 – RVR1909). Y acerca del Hijo en forma de humano:
“Empero vemos coronado de gloria y de honra, por el padecimiento de muerte, á aquel Jesús que es hecho un poco menor que los ángeles, para que por gracia de Dios gustase la muerte por todos. Porque convenía que aquel por cuya causa son todas las cosas, y por el cual todas las cosas subsisten, habiendo de llevar á la gloria á muchos hijos, hiciese consumado por aflicciones al autor de la salud de ellos” (Hebreos 2.9 al 10 – RVR1909).
La rebelión de los ángeles caídos irrespeta la autoridad y reconocimiento de la superioridad del Hijo de Dios y su principado, mientras tanto el Hijo, a pesar de su posición de principal por encima del séquito celestial, viene a este mundo para ejemplo a demostrar su total respeto a la autoridad de su Padre, como el único Dios verdadero: “Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele: ¡Rabboni! que quiere decir, Maestro. Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios” (Juan 20.16 al 17 – RVR1909). Algunos consideran que el siguiente pasaje trata del Hijo, pero en realidad es el Padre, quien es invisible y tiene el trono de reinado, para honra y gloria por siempre: “Por tanto, al Rey de siglos, inmortal, invisible, al solo sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Timoteo 1.17 – RVR1909).
Jesucristo como Dios Hijo, nunca pretende tomar el lugar del Padre, todo lo contrario, le rinde la adoración, alabanza, fidelidad, gloria, honra, lealtad y obediencia a su Padre en toda circunstancia, lugar y tiempo, tanto como Dios y como humano. Asimismo, el séquito celestial fue creado para rendir homenaje y reconocimiento al Hijo, pero el ángel caído se resiste a esta obediencia y subordinación. Se cumple la siguiente parábola, tanto a nivel del cielo como de la tierra: “… Entonces el señor de la viña dijo: ¿Qué haré? Enviaré mi hijo amado: quizás cando á éste vieren, tendrán respeto. Mas los labradores, viéndole, pensaron entre sí, diciendo: Este es el heredero; venid, matémosle para que la heredad sea nuestra…” (Lucas 20.9 al 19 – RVR1909). Cuando el séquito celestial transgrede su propósito por el que existen, surge la misma interrogante de la parábola: ¿Qué se hará con los que tienen duda e indecisión al obedecer? Hay una pista al respecto, en el caso del profeta Jeremías de quien Dios dice: “Antes que te formase en el vientre te conocí…” (Jeremías 1.5 – RVR1909). Otro pasaje menciona: “Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos;” (Romanos 8.29 – RVR1909).
En relación con este último pasaje hay una comparación con el siguiente: “Y como trajimos la imagen del terreno, traeremos también la imagen del celestial” (1 Corintios 15.49 – RVR1909). Dios desde la creación conoce a todos los integrantes del séquito celestial, inclusive los fieles, los indecisos y los rebeldes. Todos tienen preexistencia con cuerpo celestial, luego en el orden surge el cuerpo animal o terrenal en los seres humanos mediante Adán y Eva, con la aspiración de retornar a un cuerpo espiritual, por consiguiente celestial. El orden de estas fases es primero lo celestial, luego lo natural o terrenal, seguidamente lo espiritual y por último el retorno a lo celestial. Dios conoce a los suyos: “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor á los que son suyos;...” (2 Timoteo 2.19 – RVR1909). Dios conoce a los suyos, a partir de su Hijo y del séquito celestial. La Biblia dice: “Bendito el Dios y Padre del Señor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo: Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo,…” (Efesios 1.3 al 4 – RVR1909).
En el caso de Dios, antes de ser Padre debido a la creación de su Hijo, en ese momento es la única energía existente, con su forma corporal de Espíritu y luz eterna, de manera que Dios es el Eterno, en el sentido de que no tiene principio ni tendrá fin. Dios tiene entendimiento, mente y su propio designio, pensamiento o propósito. Además de sus atributos, carácter, características, cualidades y voluntad. Dios es energía con su fuerza y poder, por esta razón está escrito: “Dios es Espíritu…” (Juan 4.24 – RVR1909). Dios es luz: “Y este es el mensaje que oímos de él, y os anunciamos: Que Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas” (1 Juan 1.5 – RVR1909). El mismo Espíritu y luz es su forma corporal, por este motivo Dios Padre es invisible y su Hijo es su imagen visible: “El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura” (Colosenses 1.15 – RVR1909). Por ejemplo: “… Dios es amor” (1 Juan 4.8 – RVR1909). El amor es invisible, pero se hizo visible en la obra y vida de las acciones y hechos de Jesucristo.
Dios es luz, pero una luz inaccesible que solo Jesucristo puede acceder, porque los seres humanos no han visto ni pueden ver: “La cual á su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores; Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén” (1 Timoteo 6.15 al 16 – RVR1909). Dios Padre es luz inaccesible, no obstante, el Hijo de Dios, como verbo o potencia de la palabra de Dios, puede acceder al Padre: “El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas cosas con la palabra de su potencia, habiendo hecho la purgación de nuestros pecados por sí mismo, se sentó á la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1.3 – RVR1909). Por lo tanto, si Dios Padre es luz, también su Hijo es luz: “Aquel era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo” (Juan 1.9 – RVR1909). Jesucristo mismo dijo: “Y hablóles Jesús otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo:…” (Juan 8.12 – RVR1909).
Hay una pista en alusión o referencia a la creación del Hijo de Dios, y a la creación de los seres portadores de luz o séquito celestial, en el mismo orden, que es cuando en el primer día se crea la luz: “Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz. Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día” (Génesis 1.3 al 5 – RVR1909), pero es hasta el cuarto día cuando se menciona al sol, la luna y las estrellas: “E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas… Y fué la tarde y la mañana el día cuarto” (Génesis 1.16 al 19 – RVR1909). Este caso es semejante en la analogía o comparación, igual al realizado en la referencia a los reyes, donde se insinúa el caso indirectamente del origen de rebeldía de los ángeles caídos o del Lucero querubín portador de luz (Ezequiel 28.14 al 15, Isaías 13.12 al 14 – RVR1909). Este ser de luz es conocido comúnmente como Lucifer o Luzbel. La Biblia contiene muchos simbolismos, para representar conceptos, creencias, situaciones o sucesos: “Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero:” (1 Tesalonicenses 4.16 – RVR1909).
El pasaje anterior menciona la segunda venida del Señor, pero menciona al Señor Jesucristo con voz de arcángel. Precisamente en la preexistencia de Cristo se presenta como el principal ante el séquito celestial, quien era conocido como el arcángel Miguel: “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió á usar de juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda” (Judas 9 – RVR1909). Ahora, comparemos este pasaje con otro del profeta Zacarías: “Y mostróme á Josué, el gran sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y Satán estaba á su mano derecha para serle adversario. Y dijo Jehová á Satán: Jehová te reprenda, oh Satán; Jehová, que ha escogido á Jerusalem, te reprenda. ¿No es éste tizón arrebatado del incendio?” (Zacarías 3.1 al 2 – RVR1909). En este caso Jehová Hijo remite la reprensión a la autoridad de Jehová Padre. El nombre de Dios, en cualquier idioma hace referencia a la Existencia y al Ser, pero hay un plural que también encontramos en otro pasaje: “Entonces llovió Jehová sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;” (Génesis 19.24 – RVR1909). Entre un dios falso y otro dios falso, se dice dioses, pero en relación con el verdadero en plural se dice Dios, con referencia a Dios Padre y Dios Hijo: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios” (Juan 1.1 al 2 – RVR1909).
Una vez creado Dios Hijo o el Hijo de Dios, que es lo mismo, Dios Padre le ofrece un obsequio en su honor y reconocimiento, a saber, el séquito celestial y posteriormente el ser humano: “Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue criado por él y para él” (Colosenses 1.16 – RVR1909). Además toda la creación se constituye en su heredad de primogénito: “En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo:” (Hebreos 1.2 – RVR1909). El Hijo recibe la preferencia y el primer lugar: “Pues, ¿á cuál de los ángeles dijo jamás: Siéntate á mi diestra, Hasta que ponga á tus enemigos por estrado de tus pies?” (Hebreos 1.13 – RVR1909). La potencia de la fortaleza de Dios Padre opera y manifiesta la supremacía de su Hijo sobre la creación:
“Y cuál aquella supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, por la operación de la potencia de su fortaleza, La cual obró en Cristo, resucitándole de los muertos, y colocándole á su diestra en los cielos, Sobre todo principado y potestad, y potencia, y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, mas aun en el venidero: Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y diólo por cabeza sobre todas las cosas á la iglesia, La cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que hinche todas las cosas en todos” (Efesios 1.19 al 23 – RVR1909).
La resurrección de entre los muertos de Cristo, es diferente a la de Lázaro, porque Jesucristo resucita con cuerpo trasformado, es el primero de todos los que resucitarán para salvación y vida eterna, es la única resurrección que ha ascendido a los cielos y el único ser con la autoridad y potestad de estar a la diestra de Dios Padre. Además es el único que ha recibido un nombre sobre todo nombre, y el único digno de recibir alabanza y adoración, inclusive de rodillas por ser el Señor: “… Dios también le ensalzó á lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre; Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla… Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, á la gloria de Dios Padre” (Filipenses 2.9 al 11 – RVR1909). El Hijo es el único Señor, tanto de los muertos como de los vivos, ya que todos comparecerán ante el tribunal de Cristo: “Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió á vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven… porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que á mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará á Dios” (Romanos 14.9 al 11 – RVR1909).
¿Qué pasó con un sector del séquito celestial semejante al acontecimiento actual en toda la humanidad? Lo que pasó fue el rechazo a reconocer el lugar correspondiente al Hijo de Dios, así en la actualidad se antepone y dan importancia a todo lo demás en lugar del Señor Jesucristo, su discipulado y evangelio. Todo esto se ha transformado en los nuevos dioses e ídolos para la humanidad: las creencias y dogmas, la corrupción y las luchas de poder, los entretenimientos y estilos de vida, el expansionismo militar y territorial, la fama y el poder económico, las culturas y filosofías, las civilizaciones y guerras, el libertinaje desenfrenado de los gustos y preferencias, los modelos y modos de vida, lo político anarquista, autoritarismo, dictatorial y el totalitarismo, las reglas eclesiásticas y la religión, el status académico, científico, intelectual, profesional y social, la sabiduría humana y la tecnología, la avaricia, codicia, egoísmo, envidia, lascivia, lucro, odio, opulencia y vanidad, son cortinas de humo, distractores que ocasionan ruido, para desvirtuar la atención, enfoque y concentración en la preeminencia, supremacía y lo más preciado por excelencia y valía de Jesucristo: “Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoció al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoció alguno, sino el Hijo, y aquel á quien el Hijo lo quisiere revelar. Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11.27 al 29 – RVR1909).
Ahora bien, el mundo va tras sus dioses e ídolos, en lugar de seguir en pos del maestro y mentor Jesucristo, quien con su vida como humano, demuestra el amor y la factibilidad de una absoluta obediencia al Padre como el Dios único y verdadero, en reconocimiento de su sola autoridad y potestad: “Acerca, pues, de las viandas que son sacrificadas á los ídolos, sabemos que el ídolo nada es en el mundo, y que no hay más de un Dios. Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ó en el cielo, ó en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él” (1 Corintios 8.4 al 6 – RVR1909). En esto consiste la exploración bíblica y la potencia, en trascender y lograr una proyección hacia la vida venidera, desapegarse de este mundo y de lo terrenal, con la potencia de la palabra de Dios y su fortaleza: “Puestos los ojos en el autor y consumador de la fe, en Jesús; el cual, habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y sentóse á la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12.2 – RVR1909).
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2020.03.03 01:53 Galactic-Awaken Los ARCTURIANOS nos traen una ACTUALIZACIÓN sobre el CORONAVIRUS

ACTUALIZACIÓN DEL CONSEJO ARCTURIANO DE LA 9D REFERIDA AL EFECTO DEL CORONAVIRUS
Saludos:
Somos el Consejo Arcturiano y nos complace conectarnos con todos ustedes. Somos capaces de percibir al más mínimo cambio en su Consciencia colectiva y a la vibración general que emiten. Queremos que sepan que hemos sido testigos de un gran aumento en los últimos días, de la frecuencia de la Consciencia colectiva humana. Ustedes han estado cambiando sus Consciencias, como resultado de la compasión que todos han estado sintiendo por aquellos que han sido afectados por el coronavirus.
Ahora, todos quieren saber si en realidad proviene de un animal o si fue elaborado en un laboratorio. Debes entender que una vez que algo está en tu pasado, es maleable, entonces, cuanto más se centren en la idea de un virus artificial, crearán a más líneas de tiempo en donde ocurrió su origen.
Sin embargo, no hay un futuro, ni hay un pasado, es en el presente que la humanidad está mostrando a sus verdaderos colores. No solo tienes miedo por tu propio bienestar, sino que también estás preocupado, a medida que los ves pasar, por aquellos que están enfermos y por quienes se quedan atrás, incluidos tus Seres queridos.
A través de esto, estás demostrando que entiendes que este es un problema humano y que no solo es uno que involucra a ciertas zonas de Asia. En este momento, sería correcto decir que la humanidad creó este conjunto de circunstancias para el alcance de la Unidad como un colectivo. A menudo piensan en las personas que viven en el otro lado del mundo y se preguntan cómo son sus vidas. A muchos de ustedes les resulta difícil relacionarse con aquellos que viven en tierras lejanas, ya que hablan y tienen un idioma diferente, al igual que un conjunto de valores y costumbres distintos. Sin embargo, lo que los une a todos en su condición humana, es que experimentan a las emociones que les permiten saber que ahora, más que nunca, hay sufrimiento en el mundo. Entonces es que se unen no solo para detener un virus, sino también para enviar Amor, Luz y Energía curativa a las partes del mundo que están pasando por cualquier tipo de aflicción.
Aquellos de ustedes que están recibiendo esta transmisión, sepan que están viviendo en el corazón, también que el lugar donde comenzó toda esta circunstancia, cuenta con su gran apoyo y con una mayor ayuda que no podrán imaginar.
Sus compañeros humanos están aumentando su nivel de compasión y aquellos de nosotros en los Reinos Superiores, estamos enviándoles las transmisiones energéticas necesarias, para el aumento de la vibración de todos los que posiblemente puedan contraer este virus.
Por lo tanto, por mucho que sientan que están protegiendo a su salud y bienestar, asegúrense de abrirse energéticamente para que puedan recibir a nuestra inoculación no física.
Aquellos de ustedes que se sienten muy alejados de la parte del mundo que sufre y vive con miedo, están haciendo su parte cuando iluminan a los necesitados. Vean en esta ayuda que brindan a los miembros del colectivo que más la necesitan, como una oportunidad que les permite dar un paso adelante. Estamos muy orgullosos de todos los Trabajadores de la Luz que hemos visto haciendo esto, sabemos que continuarán evolucionando y ascendiendo como colectivo. Esta respuesta al coronavirus por la mayoría de ustedes que ya están despiertos, es otro indicador de que están en el camino correcto en sus Ascensiones.
Somos el Consejo Arcturiano y hemos disfrutado de conectarnos con ustedes, a través de Daniel Scranton.
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2020.01.09 14:50 KatarsisEsp [Traducción al español] Carta de Doinb de The Players' Tribune

Somos los Campeones

Hoy es mi vigésimo tercer cumpleaños y tengo mucho por lo que estar agradecido.
En los últimos meses, he conseguido muchas metas que parecían ser casi imposibles hace no mucho. Me convertí en el dieciseisavo jugador en conseguir 1.000 asesinatos en la LPL. Ayudé a mi equipo no sólo ha competir, sino también a ganar la gran final de los Mundiales de League of Legends y, finalmente –y esto fue muy especial dado mi viaje–, me convertí en el primer jugador extranjero en conseguir la residencia de la LPL.
Sé que 23 años pueden no ser muchos para algunos, pero en deportes electrónicos las cosas son diferentes. Tu tiempo como competidor es muy limitado –cada momento es valioso. Si me hubieras contado hace tres años cómo iba a ser mi vida con 23, nunca te hubiera creído. Todo esto hubiera parecido ser imposible.
Sinceramente, no sabía mucho sobre deportes electrónicos cuando empecé a jugar al League of Legends.
Esto fue en torno a 2013, cuando pasaba todo el tiempo que podía en cibercafés de Seúl jugando al LoL con mis amigos. Jugábamos porque el juego era único. Jugábamos porque nos retaba como grupo. Y jugábamos por la misma razón por la cual sigo jugando hoy en día: porque es la cosa más divertida en el mundo.
Siempre me han gustado los videojuegos. Mi padre trabaja para una gran empresa de telecomunicaciones en Corea, así que, de joven, siempre tuve diferentes ordenadores de alta tecnología y portátiles por toda la casa.
Les di buen uso, eso seguro. Mis padres trabajaban mucho, así que, cuando no estaban, yo me ponía a jugar. Y, sinceramente, no hay mejor régimen de entrenamiento para convertirse en jugador profesional que el ser un joven con mucho tiempo libre y poca supervisión. Iba al colegio por las mañanas, llegaba a casa a las dos de la tarde y jugaba a videojuegos todo lo que podía.
No era sólo un hobby. Incluso antes de jugar al LoL, cuando sólo jugaba a juegos de single-player, sabía dos cosas: que era muy bueno a cada juego que jugaba y que amaba cada segundo que pasaba jugándolos. Mis padres lo sabían. Mientras que tenía amigos que soñaban con convertirse en actores o ídolos del pop, aquello no era en lo que yo soñaba. Yo sólo quería jugar a videojuegos. Sin el apoyo de mis padres, no estaría donde estoy hoy.
Lo que me encantó en particular de League of Legends fue que era el primer juego al que jugaba en el que podías hacerte un equipo con tus amigos. Y tuvimos que descubrir cosas por nuestra cuenta –aprendimos de cada partida y desarrollamos nuestro propio estilo y tácticas. Pero, más allá de esto, nos lo pasábamos muy bien. Y, casi de forma inmediata, descubrí que tenía un instinto natural para el juego. En mi primer mes, me convertí rápidamente en uno de los jugadores top en la clasificación de Corea.
En aquel momento, no estaba seguro de si aquello era gran cosa. No tenía ni idea de que había otra gente que amaba el juego tanto como yo. No fue hasta que empecé a streamear por primera vez que me di cuenta de algo extraño: había mucha gente viendo mi stream. Mucha gente.
Poco después, organizaciones profesionales empezaron a ponerse en contacto conmigo. El LoL estaba explotando y mucha gente estaba intentando formar equipos, y no sólo en Corea, en todas partes.
Sinceramente, fue algo abrumador –y, de alguna manera, único.
Muchas veces, aquellos que terminan siendo profesionales en el fútbol o en el baloncesto han estado preparándose en su deporte desde pequeños. No sólo desarrollan sus habilidades como jugadores, también obtienen experiencia al ser parte de un equipo. Llegar al nivel más alto no sucede de repente normalmente.
Sin embargo, en deportes electrónicos, el tiempo que pasa desde que muestras potencial (de lo que es básicamente un hobby) hasta que te conviertes en profesional es básicamente inexistente. Es una transición para la que nadie te puede preparar. Los deportes electrónicos no son estar en un cibercafé con tus amigos. Llegar al más alto nivel es un éxito, pero no hay un mapa sobre cómo llegar allí –ni sobre cómo quedarse.
Cuando tuve la oportunidad de irme a China en 2015 para competir en la LPL, fueron mis padres los que me animaron a ir. Sé que fue algo muy raro y especial el que ellos fueran tan comprensivos, pero vieron lo mucho que me apasionaban esos juegos y querían que persiguiera mi sueño –incluso si aquello significaba mudarme a otro país siendo adolescente.
Por ello, quiero al menos dedicar un momento a decir: Gracias, mamá y papá. Sois la razón por la que estoy aquí.
Aun así, no creo que tuviera mucha idea de a dónde me estaba metiendo cuando me mudé a China.
Al principio, me sentí bastante intimidado por todo.
Obviamente, parte de ello venía porque era muy joven y estaba viviendo en un país extranjero por primera vez. Desde el día en el que llegué a Shanghái, fue obvio que incluso llamar a un taxi iba a ser un gran reto. Siempre me he considerado una persona muy extrovertida, pero el no ser capaz de comunicarme sin la ayuda de un traductor me hizo ser más reservado. Por primera vez en mi vida, como que me encerré en un cascarón.
Entonces, conocí a una chica.
Para ser exactos, conocí a la chica.
Estaba en una cafetería de Shanghái donde van muchos coreanos. Ni siquiera bebo café, simplemente estaba allí con uno de mis compañeros coreanos para echarle un ojo al sitio. La vi de inmediato.
El equipo tenía un traductor para nosotros mayormente para los entrenos y los torneos, pero no estaba con nosotros todo el tiempo. Y, ese día, no había venido con nosotros a la cafetería. No me importó, sabía que tenía que hablar con aquella chica; así que fui a la mesa en la que estaba y… Me quedé de pie y la miré durante un rato. Ya sabes, como una persona rara. Cuando por fin encontré las palabras adecuadas, me di cuenta de que no hablaba mucho coreano, sólo frases básicas como “hola” y “gracias”.
Por alguna razón, no me pidió que me fuera. Su nombre era Li Youzi y era una comentarista china de deportes electrónicos que se hacía llamar Uni y que viajaba a Corea de vez en cuando. Ambos sacamos nuestros teléfonos y empezamos a usar una aplicación de traducción para tener una conversación. Rápidamente, a pesar de la barrera del idioma, quedó claro que teníamos mucho en común. Fue como una chispa –una que nunca se apagó.
Gracias a Dios por la tecnología.
Mientras mi relación con Umi florecía y me ofrecía la estabilidad que faltaba en mi vida, todavía quedaban muchos retos que superar como jugador import intentando tener éxito en la LPL.
Quiero dejar clara una cosa para los aspirantes a jugadores, en particular a los que vienen de Corea: Si te vienes a China por el dinero, entonces no vengas.
En serio, si sólo es por el dinero, no lo hagas. No merece la pena. Las probabilidades de conseguir éxito son mínimas.
Cuando me vine a China, yo era, probablemente, uno de los cientos de jugadores coreanos y entrenadores que vinieron a competir a la LPL. Cuatro años después, quedamos una docena. Creo que hay varias razones.
Primeramente y por encima de todo, el LoL es un juego basado en la comunicación. Así que, si te vas a mudar a un país diferente, está en ti el aprender su cultura. Muchos de los jugadores que vienen se cierran y sólo hablan con otros jugadores coreanos cuando juegan. Me esforcé al principio en aprender mandarín. Aunque tuve dificultades tras convertirme en profesional, al menos tenía la habilidad de comunicarme con mis compañeros en los partidos –lo cual es una gran ventaja. Tener una novia que habla el idioma tampoco fue malo.
La razón principal por la que quise competir en la LPL fue simplemente porque, de todas las ligas de LoL del mundo, era la que más disfrutaba viendo. Las tácticas eran únicas y cada partido era una guerra. Había mucho potencial a desarrollar. Sabía que, si quería convertirme en uno de los mejores del mundo, tenía que irme a China.
Pensándolo ahora, estoy feliz de que mi principal motivación fuera mi amor por el juego porque, de lo contrario, no habría seguido tras el primer año. Una vez eres profesional, esto ya no es un cibercafé.
Eres los resultados. Sólo eso.
Puedes hablar, crear estrategias y memear todo lo que quieras, pero, si hay algo que hace a los deportes electrónicos tanto justos como a veces destructivos, es que tu actuación habla por sí sola. No puedes esquivar la verdad. Con ello, vale la pena recordar que todo el feedback que recibes depende de cómo jugaste la última vez. Cuando estás ganando, hagas lo que hagas, lo estás haciendo bien. Cuando pierdes, hagas lo que hagas, te estás equivocando.
La única manera en la que puedes determinar cómo te perciben es con tu actuación –en cada uno de los partidos.
E incluso entonces –incluso entonces–, algunas personas seguirán diciendo que simplemente tuviste suerte.
Definitivamente, tener éxito en esta industria se basa constantemente en luchar contra la baja autoestima. La verdad es que no es muy difícil jugar al LoL constantemente al mayor nivel. Incluso si haces todo lo que tienes que hacer, si entrenas constantemente, si pones todo tu corazón en convertirte en profesional, seguirá habiendo una gran posibilidad de que las cosas no funcionen.
El éxito encuentra a las personas en formas diferentes y en momentos diferentes, pero creo que la mayor razón por la que pude experimentarlo este año fue por la confianza. Confianza en mis compañeros. Confianza en la organización. Y, sobre todo, confianza en mi.
Hubo un tiempo en el que pensé que nunca llegaría a los Mundiales. Era algo que quería sobre todo lo demás, pero la idea de llegar –ya ni hablamos de ganarlos– parecía ser lejana.
En mis cuatro primeros años viviendo en China, tenía una tradición que odiaba. Cada año, cuando se jugaban las finales, me quedaba en mi apartamento (porque mi equipo no había llegado), pedía comida a domicilio y veía el partido. Odiaba esa comida. Odiaba ver el partido. Odiaba no tener el nivel que necesitaba y no tenía claro cómo conseguirlo.
No duermo mucho. Nunca lo he hecho, pero ha sido así en especial desde que me convertí en profesional. Durante los últimos cuatro años, he pasado alrededor de 15 horas practicando al día e intentando mejorar. Quiero a Umi, pero no puedo pasar con ella todo el tiempo que me gustaría. Durante la temporada, mi vida se basa en comer, dormir, entrenar y competir. No importa cuánto ames el juego, ser un jugador top requiere un gran sacrificio.
Yo hice esos sacrificios. Dejé a un lado relaciones personales. Le he dado a este juego cada momento di vi vida profesional y de mi tiempo libre.
Y hubo un largo periodo de tiempo en el que no parecía que mis sacrificios iban a valer la pena.
Mi carrera tocó fondo en 2016.
El equipo en el que estaba tenía problemas y me habían mandado al segundo equipo –ni siquiera jugaba los partidos. No poder jugar destruyó mi espíritu. No sabía quién era si no jugaba al LoL. Es una gran parte de mi. Todavía me estaba adaptando a muchas cosas, no sólo a la LPL, también a un nuevo país y a una nueva cultura. Todavía no podía comunicarme como quería y, con toda esa frustración acumulándose, estaba listo para retirarme.
La razón por la que no lo hice –la única razón por la que no lo hice– fue por Umi.
No importa cómo juegue, ella siempre es mi mayor fan. Es difícil no dar con ella en mis partidos porque siempre está allí animándome. Tiene un lema que le gusta repetir: “El trabajo duro tiene su recompensa.” Me lo dice constantemente y lo cree realmente. Incluso cuando no se me valoraba tan alto en el ámbito profesional y había muchas razones para creer que mi carrera estaba acabada, ella vio lo mucho que quería esto y todo el esfuerzo que estaba haciendo.
Me dijo que, si esperaba un poco más, encontraría mi camino. Y eso es lo que hice. Es muy simple.
De muchas maneras, ella es la razón de todo lo bueno en mi vida.
Incluso cuando mi equipo bajó a la LSPL, me quedé en él. En un año, tras pensar que mi carrera estaba acabada, les ayudé no sólo a volver a la LPL, también fui nombrado MVP de la temporada regular. Ese fue el momento en el que empecé a tener unos seguidores, cuando la gente empezó a ver en mi lo mismo que Umi.
Pero incluso cuando empecé a tener éxito, había otros contratiempos. Antes de firmar con FPX a finales de 2018, estuve cerca de retirarme otra vez debido a algunos problemas en mi cuello y espalda. Al principio, no me tomé en serio el dolor que tenía porque asumí que todos lo sentían. Los jugadores profesionales pasan muchas horas sentados, por lo que es común tener tortícolis. Entonces, un día, el dolor se volvió insoportable.
Fui al hospital y me hicieron una resonancia magnética, y el doctor me dijo cómo de serios eran mis problemas de columna. Me aterrorizó. Me dijo que si me tomaba un descanso de mi régimen de entreno, seguramente podría recuperarme. Pero sabía que si dejaba de jugar durante un largo periodo de tiempo, sería el final de mi carrera. No hay margen de error en este juego. Simplemente, hay demasiados buenos jugadores –además de los jóvenes novatos que se están esforzando por quitarte el puesto. No existe el descanso cuando eres profesional. Es un vamos, vamos, vamos hasta que ya no puedes.
Definitivamente, fue FPX el que frenó mi retirada. Lo que me ofrecieron no fue sólo la oportunidad de ser parte de un gran equipo, también fue el recibir terapia física cuando no estaba entrenando.
Me ofrecieron hacer todo lo que estuviera en sus manos para ayudarme a seguir jugando, pero no fue sólo su voluntad de ayudarme a recuperarme lo que hizo atractiva la idea de unirme a FPX. También unieron a un gran grupo de gente para ser mis compañeros.
Un grupo realmente bueno.
Lo primero que les dije a mis compañeros cuando me uní a FPX fue que, si no lo hacíamos bien, yo asumiría la culpa.
Es el un rol al que estoy acostumbrado. He escuchado un montón de comentarios hirientes a lo largo de mi carrera debido a mi estilo de juego. Agradezco que exista el “Pro view” porque así la gente puede entender un poco mejor por qué juego de la forma en que lo hago. Pero, en general, la manera en la que juego se refleja en las estadísticas, especialmente en comparación con otros medios. Siempre lo he aceptado porque veo el rol de manera diferente. Disfruto permitiendo que mis compañeros operen y jueguen al más alto nivel.
Desde el principio, le pedí a mis compañeros que entendieran mi estilo y que confiaran en mi. Incluso les dije directamente: “Si no confiáis en mi, entonces no necesito estar aquí.” Todos habíamos llegar de forma diferente a FPX.
Conocía a Lwx y a Crisp desde 2017, cuando éramos compañeros de práctica para equipos de camino a los Mundiales aquel año. Aquella experiencia –tanto competir con ellos como ver de primera mano el nivel que necesitar para ganar en la LPL y competir en los Mundiales– tiene un precio incalculable en nuestro desarrollo.
Tian era joven, pero su talento era increíble. Supe rápidamente que era un jungla que podía ayudarnos a ganar a cualquier equipo –no sólo en la LPL, también en todo el mundo. Y GimGoon era un jugador experimentado y sabía que podía confiar en él en cualquier situación. Había estado ya un año en FPX cuando me uní y era otro jugador coreano que había encontrado su lugar en la LPL. Nos respetamos mutuamente de inmediato.
Cuando nos juntamos, lo que me encantó del equipo era que todos jugábamos al juego a nuestra manera –y encajó de forma natural. También evolucionamos y crecimos juntos, por lo que, cuando llegaron los Mundiales, jugamos tan bien como siempre lo habíamos hecho. Y no importó el obstáculo al que nos enfrentamos, había confianza entre nosotros para poder superarlo.
Para mi, el haber llegado a los Mundiales por primera vez este año –no tener que verlo desde mi apartamento mientras como comida a domicilio– ya era un sentimiento increíble. Sólo eso, tras haber estado tan cerca de retirarme, pareció ser la validación por haber tomado la decisión correcta al haber continuado mi carrera.
No mentiré, no tuvimos el inicio que queríamos. Necesitamos un par de partidas para relajarnos, pero, una vez nos calmamos y forzamos a otros equipos a jugar a nuestro estilo, fuimos imparables.
Mucho del día en el que ganamos los Mundiales queda borroso. Lo que más recuerdo de las finales es volver al hotel. Dejé mi móvil allí al principio del día. Cuando lo miré, tenía muchos mensajes. Cientos, tal vez miles, y me llegaban continuamente. Gente alrededor del mundo, pero en especial desde China, dándome la enhorabuena.
Me di cuenta de lo especial que era. Llegué a China como un niño desconocido persiguiendo un sueño y ahora he creado una vida aquí con la mujer que amo, con un gran equipo y con unos fans maravillosos.
Sinceramente, todo es tan perfecto que mi único miedo es el exceso de confianza. Tras ganar los Mundiales, les dije a mis compañeros que no se les subiera a la cabeza. Después de todo, esta sólo ha sido la primera vez. Nuestra meta nunca debería ser conseguir una gran victoria y retirarnos.
Nuestra meta debería ser ganar los Mundiales dos veces, tres, cuatro… Y ser capaces de dejar nuestra huella en el juego, ayudar a inspirar a la generación joven de jugadores.
Si eres lo suficientemente bueno como para ganar los Mundiales una vez, ahí es cuando tu ambición tiene que empezar.
No sé cuánto más seguiré jugando a este juego, pero, mientras tenga la habilidad física y mental para competir a este nivel, no puedo parar. No dejaré de entrenar. No dejaré de soñar con el LoL.
Es, simplemente, muy divertido.
Pero, cuando deje de jugar, podré sonreír sabiendo que lo he dado todo por este juego –y me ha devuelvo más de lo que podría haber imaginado.
Umi, enhorabuena. ¡Somos los campeones!
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2020.01.04 05:43 porr1t0 Para Neto, el chico brasilero

Nos conocimos de la manera más rara, te encontré en una peña en la playa mientras tus amigos tocaban la guitarra y cantaban músicas en portugués que yo y mi amiga no entendíamos. Al comienzo, nos costó entendernos, la barrera del idioma era muy grande, sin embargo, hicimos "click" y estuvimos toda la noche juntos. Solo cuando ví tu foto de perfil en Instagram reconocí que yo ese mismo día te había hablado por Grindr y me reí porque no te reconocí al instante. Al día siguiente, después estar toda la noche y madrugada juntos, pude besarte. Nuestro beso fue muy intenso, sentí como nos gustaba estar así, era como abrir una Coca cola recién agitada. Si eso no fue lo suficientemente mágico, paso algo mejor, fuimos hasta la playa y seguimos ahí, vimos juntos el amanecer y disfrutamos el momento juntos. Lastimosamente ambos somos turistas y esa fue tu última noche ahí, pero me hiciste pensar en que los amores de vacaciones tienen una esencia diferente a los demás. Más que amor es pasión, es intensidad y el hecho de que ambos sepamos que nos vamos a separar aviva más la llama de la pasión. Sos genial Neto, te deseo suerte con tu familia homofóbica, te deseo un amor como el que tuviste con tu ex antes de que el muriera en un accidente, te deseo suerte en los siguientes dos años que pasarás haciendo la especialización universitaria. Sos un tipo genial y tenés que saberlo :)
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2019.10.29 21:57 ucjw Un diario en Noruega expone cómo la Watchtower mintió sobre el trato a los expulsados

Primera página
Páginas 6-7
Página 8, incluida la defensa de la Watchtower
Carta de opinión escrita por un ex-anciano
Artículo completo en Noruego

Ex-Testigo: Lavado de cerebro en los los testigos de Jehová

Resumen: Jan Frode Nilsen estaba tan molesto que le costaba respirar cuando leyó lo que el liderazgo de los testigos de Jehová escribió al gobernador del condado.
Xueqi Pang.
"El liderazgo de los testigos de Jehová miente y pisotea descaradamente a miles de testigos que han perdido a sus familias. Escriben que los lazos familiares siguen siendo normales, pero saben que es mentira. Entonces siento en mis huesos que no puedo permanecer en silencio", dice Jan Frode Nilsen (42), nacido en el seno de una familia de testigos de Jehová y miembro desde hace más de 35 años. Por primera vez se presenta con su experiencia con su nombre completo.
Habla de su infancia caracterizada por deberes, reglas estrictas y, no menos importante, por el miedo constante a ser condenado al ostracismo.
'No podía dormir' Siento una llama dentro de mí, que no puedo permitir que esta respuesta de los testigos de Jehová pase sin respuesta". No podía respirar hasta que le envié mi propia carta al Gobernador del Condado.
Este verano, Vårt Land escribió que los testigos de Jehová expulsan a los miembros que votan en las elecciones políticas. El ministro de Fe y Vida, Kjell Ingolf Ropstad (KrF), pidió al gobernador del condado que considerara el apoyo estatal a los testigos de Jehová basándose en la controvertida práctica de que, en caso de renuncia o expulsión, hay varias historias de que los miembros de la familia, que todavía están en la congregación, rompen el contacto con el "apóstata".
En una declaración al gobernador del condado de Oslo y Viken, los testigos de Jehová creen que esto no es cierto. Respondieron a las autoridades:
"Si un miembro de nuestro grupo religioso decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana como de costumbre".
Experiencia propia. "El liderazgo de los testigos de Jehová blanquea la doctrina de la expulsión y pretende que no existe", dice Jan Frode Nilsen.
Cree que los Testigos de Jehová omitieron la realidad de la situación al Gobernador del Condado y que la comunidad religiosa ha proporcionado información falsa para asegurarse de que sigan recibiendo ayuda estatal.
"Nadie quiere prohibir a los testigos de Jehová. Se trata de amenazar su ayuda estatal porque condenan al ostracismo a la gente, y en su intento de conseguir el dinero, mienten sobre su propia doctrina", dice.
Usted ha compartido activamente muchos artículos críticos sobre la comunidad religiosa en Internet. ¿Campañas contra los testigos de Jehová?
"No me opongo a los testigos de Jehová, muchas personas que amo siguen siendo testigos. Estoy a favor de la información y la iluminación pública. Si son condenados al ostracismo y cortan el contacto con sus propios hijos, entonces tienen que ser considerados responsables de ello. La gente necesita saber la verdad."
Nilsen conoce a muchos ex-testigos con experiencias similares a las suyas.
"Siento que también hablo en nombre de los Testigos. Muchos de ellos siguen la doctrina del rechazo porque sienten que es una prueba importante de su lealtad a Jehová. Conozco a muchos Testigos de Jehová que realmente lloran la pérdida de sus seres queridos, pero lo hacen porque La Atalaya se lo pide", dice.
Bautismo para un Testigo. Los padres de Jan Frode Nilsen se convirtieron a la comunidad religiosa en la década de 1960. A los 17 años de edad, fue bautizado para ser testigo pleno de Jehová.
Nilsen nunca llegó a ir a los entrenamientos de fútbol porque se enfrentaron a las reuniones en el Salón del Reino. La familia no celebra cumpleaños ni otros días festivos: "Se esperaba que todos los Testigos de Jehová activos asistieran a las reuniones del Salón del Reino tres veces por semana", dice.
Según Nilsen, a los testigos de Jehová no se les permite beber demasiado, fumar o tener relaciones sexuales antes del matrimonio.
A medida que fue creciendo, tuvo que seguir más reglas y cumplir más expectativas. Cuando era niño, no sentía que se destacaba. Estaba jugando con los otros en la calle. Eso cambió cuando llegó a la adolescencia. Ser joven, lleno de hormonas y tener tantas reglas lo desafió a él y a muchos otros jóvenes de la congregación.
Exclusión. Según su experiencia, el castigo por infringir las normas es brutal. Te arriesgas a ser expulsado.
El sitio web de los Testigos contiene información sobre cómo se espera que una familia trate a un miembro expulsado. Un video muestra cómo una mujer es expulsada porque tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio.
"Todo el mundo conoce a alguien que ha sido expulsado. Así que el miedo a hacer algo malo es constante. La mayoría de las personas expulsadas son personas que han estado haciendo algo que los testigos de Jehová creen que es pecado", dice Jan Frode Nilsen.
También es un deber reportar las infracciones de otras personas. Si no, te arriesgas a enfrentar el mismo castigo, según él.
"Ser expulsado significa que su familia no podrá tener contacto con usted. La instrucción es que si un miembro de la familia expulsado llama, la llamada debe ser rechazada. Los expulsados deben sentir que no son parte de la comunidad, así que eventualmente quieren regresar", afirma Nilsen.
Las dudas crecieron. Comenzó a cuestionar la teología ya en la adolescencia. Poco a poco las dudas fueron creciendo. Y dejó de predicar de puerta en puerta por su propia iniciativa.
"Descubrir la realidad fuera de los testigos de Jehová fue como despertar. Los testigos de Jehová lo consumen todo. Escriben que tienen la verdad con mayúscula", dice, comparando la experiencia con la película The Matrix, donde el protagonista se despierta de una realidad artificial controlada por computadoras.
Situación de rehén Se sentó en el bote durante mucho tiempo. Pero cuando tuvo hijos, todo se aclaró. Hoy en día, sigue siendo un miembro registrado de la comunidad de fe. Los testigos de Jehová reciben subvenciones estatales anuales para sus miembros. Que a pesar de no haber asistido al Salón del Reino durante cinco años.
"Si tengo que irme, seré tratado como un paria y rechazado. No hay una salida honorable. Han construido una situación de rehenes", dice.
Jan Frode conoce a muchos que también intentan desvanecerse en lugar de romper directamente con la familia.
Mientras estén registrados como miembros oficiales de los Testigos de Jehová, los miembros de la familia pueden mantenerse en contacto. No se sabe cuántos son "miembros pasivos" de la comunidad religiosa.
Nada más que perder En los últimos diez años ha sido cada vez más abierto sobre sus experiencias como testigo. Entre otras cosas, se le ha permitido ser entrevistado anónimamente por varios medios de comunicación, periódicos y televisión.
Un día de otoño de este año, alguien descubrió su cuenta de Twitter en la que ha compartido comentarios críticos con los testigos de Jehová. A continuación, los mensajes de texto marcan la casilla - uno por uno los miembros de la familia se ponen en contacto con él.
"Me enfrentaron con los mensajes de Twitter. Varios escribieron que deben y van a entrar en contacto conmigo".
¿Cómo te sentiste cuando leíste los mensajes de texto de tu familia? Entonces me sentí aliviado."

Carta de respuesta de los testigos de Jehová al gobernador del condado:

Jan Frode Nilsen responde a la respuesta oficial de los testigos de Jehová al gobernador del condado. Aquí hay extractos de la carta:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se hará una breve declaración en la congregación que dice: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, a sentarse donde quiera en el Salón del Reino y a participar en el canto de himnos religiosos. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con los miembros de la familia cercana como de costumbre (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".

Los testigos de Jehová no están de acuerdo con la crítica

Respuesta: Los líderes de los Testigos de Jehová de Noruega no responderán a las acusaciones de Jan Frode Nilsen, sino que se referirán a un libro que ellos mismos han publicado.
Vårt Land ha pedido al grupo religioso que responda a una serie de preguntas en relación con la afirmación de Jan Frode Nilsen de que hablan en falso en una declaración al Gobernador del Condado.
En un breve correo electrónico a Vårt Land, su portavoz, Dag-Erik Kristoffersen, escribe que no quieren hacer comentarios sobre las afirmaciones de Nilsen, salvo que "están totalmente en desacuerdo con lo que se afirma".
Dicho antes Kristoffersen escribe que no han escrito nada al Gobernador del Condado que no haya sido mencionado previamente en sus escritos.
En la declaración a la oficina del Gobernador del Condado, la comunidad religiosa afirma que un Testigo que usa su derecho al voto es expulsado por la congregación, pero que todavía puede llevarse bien con su familia como de costumbre.
Es un encubrimiento de la doctrina de la expulsión, cree el ex miembro Jan Frode Nilsen. Dice que en realidad, la familia tiene que romper todo contacto con el expulsado, como un paria.
Refiriéndose a su propio libro En el correo electrónico a Vårt Land, los testigos de Jehová se refieren al libro Keep Yourself in God's Love, una de las publicaciones del grupo de fe. Dice que los testigos de Jehová no deben asociarse con los expulsados. En el capítulo sobre la expulsión: "Cómo tratar a una persona expulsada", dice:
"No lo recibimos en sus casas ni le saludamos. Porque el que le saluda es partícipe de sus malas obras. No tenemos compañerismo espiritual o social con los que no tienen compañerismo".
La declaración de la opinión escrita:
Los líderes de los testigos de Jehová se felicitan a sí mismos por tener la verdad
No se esfuerzan por negar sus propias creencias y enseñanzas a las autoridades cuando pueden ser de beneficio financiero para la fe. La realidad es otra muy distinta.
Testigos de Jehová Niels P. (signos de escritor bajo seudónimo) Ex "Anciano" y "Pionero".
En la Convención de Verano de 2016 de los Testigos de Jehová sobre el tema "Permanece fiel a Jehová", hubo al menos dos cosas en el programa que los participantes ciertamente notaron: Un video drama de nueve minutos de duración que muestra cómo una pareja de padres echó a su hija cuando fue expulsada de la congregación. Y una entrevista con una niña que decidió cortar su conexión con un hermano mayor cuando dejó la congregación.
Exactamente el mismo programa fue presentado en miles de lugares en cientos de idiomas en todo el mundo en 2016 - todos con el mismo video, pero con un joven local en cada lugar que fue puesto como un "buen ejemplo" porque eran "leales a Jehová", el Dios de la Biblia.
Un motivo claro. Sólo tres años después, la alta dirección de los Testigos de Jehová en Noruega escribió una carta a las autoridades noruegas, aparentemente aboliendo las normas de exclusión, que han existido durante más de 60 años. De hecho, los testigos de Jehová han practicado la "exclusión" u "ostracismo" en su forma actual casi continuamente desde 1952, con un endurecimiento adicional a partir de 1981.
Su motivo es muy claro: quieren mantener las ayudas estatales.
Extracto de la carta. He recibido una copia de la carta, entregada por el Gobernador del Condado de Oslo y Viken, y cito:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se dará una breve información en la congregación que dice lo siguiente: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, sentarse donde quiera en el Salón del Reino. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana normalmente (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".
Y además: "Esperamos que de lo que se dice en esta carta quede claro que respetamos plenamente el derecho fundamental de una persona a tomar una decisión sobre la neutralidad política, y que los Testigos de Jehová no ejerzan de ninguna manera presión o intimidación para intimidar a alguien para que no vote"."La carta está fechada el 18 de octubre de 2019 y firmada por Kåre Sæterhaug, miembro de la sucursal escandinava de Holbæk, Dinamarca, y Dag-Erik Kristoffersen, portavoz de los Testigos de Jehová en Noruega.
Lectura perturbadora. Para cualquier testigo de Jehová, esta es una lectura espantosa. Todos los miembros de los Testigos de Jehová saben perfectamente lo que le sucede a una persona cuyo nombre se lee en voz alta a la congregación: Desde el momento en que se lee a la congregación, estás espiritualmente muerto, expulsado, un paria. Tu hermano ya no irá a un partido de fútbol contigo, tu hermana ya no te invitará a una cerveza, es el final de las cenas familiares. Y los viejos amigos pasarán junto a ti en la tienda sin saludarte. Ellos harán esto porque dice en la Torre de Vigilancia que deben tratarte así.
Si a usted, como excluido, le gustaría seguir asistiendo a las reuniones en el Salón del Reino, algo que probablemente sea bienvenido, sólo los ancianos designados le darán la bienvenida. Se espera que usted entre en la sala justo antes de que comience la reunión y salga de la sala tan pronto como se termine con los cantos y la oración. Tampoco tiene sentido quedarse más tiempo en la habitación, porque de todos modos nadie quiere hablar con usted. Sin embargo, si usted asiste regularmente a estas reuniones por un período que va desde unos meses hasta un año, puede solicitar la readmisión en la congregación. Luego tienes que tener otra reunión con los tres hermanos mayores que te expulsaron, y convencerlos de que te arrepientes sinceramente del "mal" que has hecho -por ejemplo, votaste en las elecciones anteriores- y prometes no volver a hacerlo nunca más. Si ellos aceptan esto, usted puede volver a ser Testigo de Jehová y recuperar una relación cálida y buena con sus amigos y parientes.
Los líderes saben mejor que nadie. Pero Sæterhaug y Kristoffersen no mencionaron esto en la carta al Consejo del Condado, que nadie quiere hablar con una persona expulsada que asiste a las reuniones en el Salón del Reino. Además, afirmaron que un expulsado "puede hablar y socializar con su familia inmediata como de costumbre". Y agregaron: "La única restricción religiosa es discutir temas de naturaleza espiritual / religiosa". Bueno, si ese fuera el caso, muchas personas expulsadas también podrían haber aprendido a vivir con ello. Uno puede estar de acuerdo en dejar que ciertas cuestiones yazcan por el bien de la paz. Pero la realidad es muy diferente, y es mi afirmación que Sæterhaug y Kristoffersen lo saben muy bien.
Familias de luto. En realidad, miles de familias nuevas cada año se ven afectadas por el gran dolor de la expulsión de un miembro de la familia por parte de la congregación. Personalmente conozco muchas historias desgarradoras en las que los padres han cortado su conexión con sus hijos durante décadas simplemente porque los niños han encontrado una fe diferente, porque quieren vivir de una manera diferente, o porque quieren votar en las elecciones. O donde los hermanos que han sido mejores amigos han perdido todo contacto, quizás por el resto de sus vidas, porque uno se ha convertido en ateo. Todos los expulsados tienen en común que en un momento dado fueron bautizados como testigos de Jehová: el bautismo es un fenómeno único, una inmersión solemne en el agua, dedicando su vida a Jehová -en la práctica a la iglesia de Jehová en la tierra- y luego se hace. El bautismo es irrevocable. Serás responsable de ser bautizado por el resto de tu vida, y nunca podrás, con respeto y agradecimiento, levantar la cabeza y abandonar la congregación. Porque en el momento en que caminas, te rechazan.
Todos los años se bautiza a niños de entre 10 y 14 años como testigos de Jehová, incluso en Noruega. Hoy en día, no puedo comprender y comprender que algunos dejarán que sus hijos se comprometan con una congregación en tales términos. Pero sé que esto es precisamente lo que muchos testigos de Jehová quieren más que nada en el mundo, que sus hijos "escojan a Jehová".
Cómo tratar a los expulsados. En la literatura de los testigos de Jehová, gran parte de la cual se puede buscar en Internet, se dice con toda claridad que tanto los amigos como los parientes deben dejar de relacionarse con alguien que ha sido expulsado. Permítanme citar primero una cita general sobre la expulsión:
"Por lo tanto, también evitamos el compañerismo social con una persona expulsada. Esto descartaría acompañarlo en un picnic, fiesta, juego de pelota, o un viaje al centro comercial o al teatro, o sentarse a comer con él ya sea en casa o en un restaurante". (Ministerio Nuestro Reino, Agosto 2002)
Así que sobre los miembros de la familia expulsados:
"A pesar de nuestro dolor de corazón, debemos evitar el contacto normal con un miembro de la familia expulsado por teléfono, mensajes de texto, cartas, correos electrónicos o medios sociales." (La edición de estudio de la Atalaya, octubre de 2017)
"La situación es diferente si el expulsado o disociado es un pariente que vive fuera del círculo familiar inmediato y del hogar. Puede que sea posible no tener casi ningún contacto con el pariente. Incluso si hubiera algunos asuntos familiares que requirieran contacto, esto ciertamente se reduciría al mínimo". (La Atalaya, 15 de abril de 1988)
Los miembros leales de la familia cristiana no buscan excusas para tratar con un pariente expulsado que no vive en casa. Más bien, la lealtad a Jehová y a su organización los mueve a defender el arreglo bíblico de la expulsión. (Manténganse en el amor de Dios, pp. 208, 209)
Preciosa verdad. Sæterhaug y Kristoffersen, de los Testigos de Jehová, obviamente han tratado de predicar la verdad a las autoridades noruegas. Es posible que crean que han mantenido sus palabras utilizando su propia comprensión de lo que significa "la familia inmediata": que sólo se refiere a aquellos que viven en el mismo hogar. Porque, como muestran estas citas de la propia literatura de los testigos de Jehová, sólo cuando los expulsados siguen viviendo en el mismo hogar que sus parientes creyentes puede, según las enseñanzas de los testigos de Jehová, "hablar con ellos e interactuar con ellos con normalidad". Pero esto no es lo que las autoridades noruegas o el público en general piensan con el término "familia inmediata".
También es posible que el público y las autoridades tengan una visión diferente de lo que es "presión" y "amenazas" que Sæterhaug y Kristoffersen. Al fin y al cabo, afirmaron que "los testigos de Jehová no ejercen presión ni amenazan con asustar a nadie para que no vote". En mi opinión, esto también es una tontería. Ser expulsado de la congregación automáticamente resulta en la terminación de amistades y relaciones familiares normales. Después de todo, cuando esto es una consecuencia de la renuncia o despido de los Testigos de Jehová, es un medio de presión, un castigo. Llamarlo de otra manera es deshonesto. Como la propia Atalaya dijo en 2017: "nuestro dolor de corazón".
Lealtad a todo costo. ¿Qué pasó con la chica que fue expulsada en el video de la convención de 2016? Después de ser desalojada de su casa, no vio a sus padres y hermanos durante doce años. Tenía hijos propios que cuidaba lo mejor que podía. Luego, finalmente, regresó arrastrándose con su cruz y comenzó a asistir a las reuniones de nuevo. Fue allí dos veces por semana durante todo un año sin que nadie le hablara. Eventualmente, fue reincorporada formalmente por los ancianos, y desde el momento en que esto fue anunciado a la congregación, pudo reunirse con sus padres, quienes luego pudieron saludar a sus nietos, obviamente por primera vez. (Puede buscar el vídeo usted mismo en Internet en google con las palabras clave "Jehovah shunning video.")
Para los testigos de Jehová, la lealtad consiste ante todo en obedecer a Jehová Dios. En la práctica, debe ser obedeciendo a la congregación y siguiendo las decisiones que se toman allí. Tal obediencia debe triunfar sobre todo, incluyendo la relación con los miembros de la familia que deciden dejar el grupo religioso. Sin embargo, como hemos visto, el liderazgo de los testigos de Jehová se esfuerza por negar su propia fe y enseñanzas a las autoridades mundanas cuando puede ser de beneficio financiero para la congregación.
Es altamente fraudulento.
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2019.08.26 17:42 TaoQingHsu Capítulo 11: Dar comida se convierte en victoria

(Capítulo 11) Una breve charla sobre las Escrituras de los cuarenta y dos capítulos que dijo Buda
Co-traductores en el tiempo de la Dinastía Han del Este, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (Quien tradujo las citadas Escrituras del sánscrito al chino).
Traductor en el tiempo moderno (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Quien tradujo dichas Escrituras del chino al inglés).
Profesor y escritor para explicar las Escrituras mencionadas: Tao Qing Hsu
Capítulo 11: Dar comida se convierte en victoria
El Buda dijo: "Dar a cien personas malas comidas no es tan bueno como dar una comida a una persona buena;
dar mil comidas a personas buenas no es tan bueno como dar una comida a una persona que obedece los cinco preceptos;
dar comidas a diez mil personas que obedecen los cinco preceptos no es tan bueno como darle a una Srotāpanna una comida;
dar un millón de comidas de Srotāpanna no es tan bueno como dar una comida a un Sakridāgāmi;
dar diez millones de comidas de Sakridāgāmis no es tan bueno como dar una comida a un Anāgāmi;
dar cien millones de comidas Anāgāmis no es tan bueno como darle una comida a un Arhat;
dar diez mil millones de comidas de Arhats no es tan bueno como darle a un Pratyeka-buddha una comida;
dar diez mil millones de comidas de Pratyeka-buddha no es tan bueno como dar una comida a un Buda de los Tres Mundos;
dar mil trillones de comidas de los Tres Budas Mundiales no es tan bueno como dar una comida a una persona que está en el estado de no pensar, no morar, no practicar, y no probar ".
Dar comida a los demás se convierte en la victoria; La victoria no es sobre los demás, sino por nosotros mismos. Si le damos comida a cien personas malas, lo que hemos hecho es ayudarlos a hacer las cosas malas. Eso significa que hacemos las cosas malas indirectamente. No es la victoria, sino la pérdida de nuestra vida y de nuestro espíritu.
Por el contrario, si damos comida a mil buenas personas. Lo que hemos hecho es ayudarlos a hacer las cosas buenas. Eso significa que hacemos las cosas buenas directamente. Es la victoria para aumentar la dicha para nuestra vida y para nuestro espíritu. Las personas mencionadas anteriormente son las personas que no aprenden el Buda y no practican el Dao. Pero, no significa que no sean buenas personas. Si el aprendizaje del Buda y si practicar el Dao o no, no está relacionado con si la persona es buena o no. Si una persona malvada puede arrepentirse de su culpa, tiene el corazón de compasión y desea alcanzar la Budeidad, también podría aprender sobre el Buda.
Si una persona aprendiera el Buda, se le enseñaría a obedecer los cinco preceptos en el primer trabajo de clase. Aquellos que aprenden de Buda, pero no monjes o monjas budistas son necesarios para obedecer los cinco preceptos. Una buena persona no necesariamente obedece esos cinco preceptos. Aunque no somos los aprendices de Buda, también podemos obedecer los cinco preceptos automáticamente. Entonces, ¿cuáles son los cinco preceptos? Es como sigue:
No matar a los demás, y no matarnos a nosotros mismos.
No robar.
No tener relaciones sexuales indebidamente. Es decir, no te hagas daño y no hagas daño a los demás, y respétate unos a otros.
No mentir.
No tomar alcohol ni drogas ilegales.
Está demostrando que obedecer los cinco preceptos es la victoria. Como sabemos, tal victoria no es para comparar con otros, sino con nosotros mismos. Ofrecer comidas a la persona que obedece los cinco preceptos es mejor que ofrecer comidas a miles de buenas personas. Es la victoria, también.
Srotāpanna, Sakridāgāmi y Anāgāmi son sánscritos, y son una especie de sustantivo de rango. No están limitados en monje o monja budista. Es decir, se utilizan para identificar el nivel de cada aprendiz de Buda. También se mencionan en diferentes escrituras, y algunas veces la explicación es diferente. En una palabra, al aprender a Buda, todavía están en diferentes niveles de ahorro de sí mismos.
Además, aún no han podido liberarse del sufrimiento, y mucho menos tener la capacidad de salvar a otros para liberarse del sufrimiento. ¿Por qué? En la virtud, la sabiduría y la felicidad, lo que han hecho y lo que han ganado no es suficiente. Por eso se ahorran en esfuerzo, pero no en otros.
También ha existido la diferencia de grado. El grado de Srotāpanna es menor que Sakridāgāmi. Y el grado de Sakridāgāmi es menor que Anāgāmi. Aunque esto, en virtud, sabiduría y dicha, son mejores que la persona que obedece los cinco preceptos.
Arhat y Pratyeka-buddha se han liberado del sufrimiento. Eso también significa que han logrado más en virtud, sabiduría y felicidad. Pero, ¿por qué dar diez mil millones de comidas Arhats no es tan bueno como darle una comida a Pratyeka-buddha? Si alguien quiere alcanzar el grado de Arhat, todavía tiene que depender de la fuerza de la sabiduría y la fuerza de la compasión de Buda; además, tienen que poner el Dao en práctica y luego probar el fruto del Dao. Significa que para ser Arhat todavía tienes que escuchar la ley de Buda y ser enseñado por Buda. Arhat también tiene la capacidad de hablar de la ley de Buda.
Pero, aquellos que alcanzan el grado de Pratyeka-buddha dependen de sí mismos para ser iluminados. Significa que han alcanzado la iluminación de la igualdad-sabiduría y la naturaleza de Buda. También están en el estado de no practicar y no probar. Ser Pratyeka-buddha no escucha la ley de Buda de Buda, y tampoco es enseñado por Buda. No hablan de la ley de Buda. En la sabiduría y la virtud, su grado es más que el grado de Arhat.
Por lo tanto, ofrecer una comida a Arhat o Pratyeka-buddha se conectaría con ellos para nutrir su cuerpo y ayudarles a alcanzar la Budeidad. Eso también nos ayudó a sembrar la semilla de sabiduría, virtud y dicha en esta vida; y los frutos de la sabiduría, la virtud y la dicha se obtendrán en nuestra vida presente y en nuestra vida futura.
Es por eso que el budista está más dispuesto a ofrecer cualquier cosa al aprender de Buda, especialmente a personas que están iluminadas en la naturaleza de Buda. Pero, no significa que el budista no ofrezca nada a los pobres. En el budismo, es el concepto de que aquellos que son pobres son porque son malos con el dinero y no están dispuestos a ofrecer nada a los demás con generosidad en su vida pasada. Esa es la causa pasada para hacer el resultado presente. Al percibir la igualdad, los pobres también tienen la naturaleza de Buda, sin embargo, su naturaleza de Buda aún no ha sido iluminada. Es decir, su sabiduría natural aún ha sido cubierta, no ha aparecido. Si apareciera nuestra sabiduría natural, seríamos muy felices y estaríamos llenos de riqueza.
Hay dos explicaciones para el Buda de los Tres Mundos; se trata de tiempo y espacio. Uno está destinado a que Buda vivió en el mundo / tiempo pasado, Buda vivió en el mundo / tiempo presente y Buda vivió en el mundo / tiempo futuro. El otro está destinado al Buda Sakyamuni en el mundo central, al Buda Amitabha en el mundo occidental y al Farmacéutico de Buda: luz vidriada en el mundo oriental.
El espacio y el tiempo están unificados, son uno, y son ilimitados. Entonces, cualquier Buda está en cualquier momento o en cada espacio, son uno. Este concepto es difícil de entender, y mucho menos de ser experimentado y demostrado por sí mismo, a menos que el concepto de la línea de límite existente y la diferenciación de cualquier cosa se haya roto y eliminado por completo.
En nuestro conocimiento, el Buda de los Tres Mundos es alguien a quien debemos respetar. En la experiencia profunda, el Buda de los Tres Mundos no está en nuestro exterior, sino en nuestra propia naturaleza. Cuando respetamos al Buda de los Tres Mundos, también está destinado a respetarnos a nosotros mismos. Cuando ofrecemos comidas al Buda de los Tres Mundos, también está destinado a ofrecer algo a nosotros mismos. El Buda de los Tres Mundos está unificado con nosotros. Somos uno.
¿Qué es Buda?
Cuando alguien se ha iluminado totalmente de la alta sabiduría, liberado del sufrimiento y conocido toda la verdad, mientras tanto, ya no tiene miedo en el corazón y también puede usar su gran poder de bondad y simpatía para salvar a todos los seres sintientes, a fin de Para que se liberen del sufrimiento en la vida y la muerte, llamamos a esa persona "Buda" para que lo respete. En el idioma chino, lo llamamos "Fo" o "Fu", que se transcribe de la palabra china, y su idioma original es del sánscrito.
Ahora, tenemos una pregunta. Lo dicho anteriormente es que el Buda de los Tres Mundos está unificado con nosotros y somos uno. ¿Por qué no somos Buda? Ese no es el problema del Buda de los Tres Mundos, sino el nuestro. Es porque nuestro corazón interior no está en el reino de Buda. También significa que aún no hemos alcanzado la Budeidad.
Entonces, dar comida al Buda de los Tres Mundos es más victoria; Es porque es difícil para nosotros ofrecerles comidas. Si tenemos la oportunidad de ofrecerles comidas, también se supone que tienen más oportunidades de liberarse del sufrimiento y de obtener más virtud, sabiduría y felicidad, y de obtener la Budeidad, debido a la El Buda de los tres mundos nos daría la sabiduría y la compasión, nos enseñaría el budismo y cómo ser iluminados. Es por eso que ofrecer comidas al Buda de los Tres Mundos es una victoria especial.
Ya es una victoria tan especial. ¿Por qué dar mil y mil millones de comidas de los Tres Budas Mundiales no es tan bueno como dar una comida a una persona que está en el estado de no pensar, no morar, no practicar, y no probar?
Ninguna vivienda significa no adherirse o no depender de nada. Una persona que está en el estado de no pensar, no morar, no practicar, y no probar lo que alguna vez hemos mencionado y explicado en el capítulo 2 (Capítulo 2) Una breve charla sobre las Escrituras de los cuarenta y dos capítulos, dijo Buda.
Capítulo 2: Cortando el deseo y no exigente.
El Buda dijo: "Los que salen de la familia, se convierten en Sramana, cortan el deseo, eliminan el amor, reconocen la fuente de su propio corazón, alcanzan el principio profundo del Buda, se dan cuenta de la ley de no hacer, no se gana nada en el interior, no se exige nada afuera, no se abrace el Dao en el corazón, no se acumula el karma, no se tienen pensamientos, no se hace nada, no se practica, no se prueba, no se experimenta Los niveles sucesivos, pero alcanzan el estado más elevado de todos, se llaman Dao. "
Si no entendemos el budismo, podríamos malinterpretarlo y pensar que esa persona no es útil, es un perdedor. No, absolutamente no es así. En el budismo, aquellos que podrían estar en el estado de no pensar, no morar, no practicar y no probar están alcanzando la sabiduría superior, están ganando la virtud y la dicha más elevadas. Es decir, su logro es mayor y casi cercano o en la cima.
Podríamos pensar que los que están en el estado de no pensar, no morar, no practicar y no probar son otra persona, porque darles comidas es mejor que darles comidas al Buda de los Tres Mundos. Si pensamos así, está totalmente equivocado.
Si todas las ofrendas que se mencionan no pueden hacer que alcancemos la Budeidad, tal donación casi no tiene sentido para nosotros. Algunas personas imprudentes que ofrecen comidas a otros solo quieren obtener más riqueza. Si tenemos tal pensamiento, el reino de nuestro corazón es muy limitado y muy pequeño.
Entonces, todo lo que se da como se mencionó anteriormente es para ayudarnos a alcanzar la Budeidad. Es decir, es el significado muy importante para nosotros. Si entendemos profundamente el budismo, podríamos encontrar que todo lo que se menciona no es de alguien más, sino de nosotros mismos. Lo que se menciona en el budismo parece otra persona. Pero, de hecho, significa nosotros.
Los que se encuentran en el estado mencionado son los más altos en virtud, sabiduría y dicha. Están casi en el estado de Buda. Sin embargo, tal persona es muy rara en el mundo. Si pudiéramos tener la oportunidad de ofrecerles una comida, es la victoria más especial. ¿Por qué? Es porque esa persona ha alcanzado el estado de uno, para unificarse con el Buda de los Tres Mundos.
Mientras tanto, también significa que si pudiéramos tener la oportunidad de ofrecerles una comida, podríamos tener la oportunidad de estar en un estado como ellos al conectarnos con ellos y aprender de ellos. Por otra parte, finalmente podríamos ser también el que está en tal estado. Hacernos alcanzar la Budeidad es muy noble y vale la pena ser respetado por todos los seres sintientes; Es por eso que ofrecer comidas a esa persona es la victoria más especial.
En una palabra, ofrecer comidas a otros es ofrecer comidas a nosotros mismos. Proporcionar algo a los demás es apoyarnos a nosotros mismos. Este es el principio de igualdad en el budismo. Lo que el logro, su virtud, la sabiduría y la dicha que han logrado nos ayuden a ser iguales con ellos. English: Chapter 11: Giving meals turns to victory
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2018/11/capitulo-11-una-breve-charla-sobre-las.html
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2019.08.26 15:44 TaoQingHsu Deja que el corazón en paz. Ya no hay miedo ni aflicción

El contenido del Scripture del corazón de la Supremo-Sabiduría
Introducción
El Scripture del corazón de la Supremo-Sabiduría se habla generalmente como corazón Sutra que sea corto para el Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra. El título como dicho es Sanskrit y algunas palabras de Sanskrit en el contenido son demasiadas sílabas a pronunciar. Es así más difícil que de entenderlo y recitemos. Además, encuentro que algunas de traducciones de Sanskrit en inglés o del chino en inglés no son completas. Puede ser que nos confunda. Por lo tanto, lo traduzco de chino a inglés según mi conocimiento y entender del corazón Sutra. La versión china original qué utilizo se traduce de Sanskrit a chino, y se utiliza libremente y universal en chino y Taiwán. El traductor es Xuan Zang, que es una persona en China antigua. Qué he traducido se puede encontrar en el Web site de la virtud y del amor de Buddha extensamente y universal. Y ahora hago que un escrito hable de sutra del corazón por mi propia versión de la traducción. Espero que esta versión fuera más provechosa para toda la gente en el mundo entenderlo y recitar por tal manera fácil.

Cuando el caso de Pusa Self-ease-percibir
profundamente está practicando la sabiduría suprema, Refleja y sus cinco agregados son todos vacíos y así está libre de todo sufrimiento.
"Pusa" significa "Buddhisattva" y es la abreviatura de Buddhisattva, que se puede encontrar. Así que nosotros podemos también se pronuncia como "Busa" en definitiva si te gusta. Cuando alguien sigue el camino de Buda, sin embargo, no ha todavíato talmente iluminado y todavía tiene algunos obstáculos en corazón fastidio y lo conocido,aunque esto, puede utilizar su poder de bondad y simpatía para salvar a los seres sintientes para estar libre de todo sufrimiento, llamar a tal persona"Buddisattva" para el honor. En idioma
chino,lo llamamos "Pusa", que se transcribe de palabras chinas y su idioma original es también del sánscrito.
Hay dos clases de “Pusa” (Busa, Buddisattva). Uno es monk budista o monja. La otra es no-monk budista o no-monja. Eso se menciona del Sutra de los preceptos de un Upasaka.
Tan ahora, tenemos un concepto que hay una persona que se da un título como “Pusa” para honrarlo. Y nombre del Pusa el' se llama como Uno Self-ease-percibir. Porqué utilizo estas palabras, porque su significado se refiere totalmente sobre el contenido del sutra del corazón. Si usted lo entiende totalmente, usted sabrá porqué el “Pusa” se nombra como Uno Self-ease-percibir. El significado completo es ése para percibirse está en el estado de la ease, o para practicar profundamente la sabiduría suprema percibiéndose de la manera de la facilidad. Hay significados inmensurables que le esperan para descubrir. Así pues, realmente tiene el significado para usted. El más importante es que usted entiende el significado, así que el sutra del corazón sería verdad ayuda para usted.
En Sanskrit, el Pusa como antedicho es Bodhisattva Avalokiteshvara. Y la sabiduría suprema es paramita del parajna. Sanskrit no pudo tener ningún significado para nosotros, porque no es nuestra lengua. El pronunciar de “Pusa” es “pizza similar”, así que es más fácil recordar y recitar, especialmente para la más vieja gente. Ése es porqué utilizo esta palabra” Pusa” en vez de Bodhisattva.
El contenido entero de este sutra del corazón está hablando de porqué es la sabiduría suprema. Ahora hay una persona, que es Uno Self-ease-percibir de Pusa que percibe, y tiene profundamente practicar la sabiduría profunda y suprema. De esto, podemos encontrar un punto importante. Eso nos está diciendo que, tengamos que hacer como lo que Pusa Uno Self-ease-percibir percibe para hacer, de modo que puede ser que consigamos en la sabiduría suprema profunda.
En practicar según lo dicho, Pusa Uno Self-ease-percibir percibe finalmente encuentra sus cinco agregados es todos vacío. Para generalmente hablar, el practicar en la enseñanza de Buddha está incluyendo el significado de considerar de ojos, de oír de los oídos, de oler de nariz, de probar de la lengüeta, de actuar de cuerpo y de importar del sentido.
Lo que nosotros hemos coser, oído, olido,probado y actuado es formas,
sonidos, sabor,gusto y percepción. Qué es así surgido de la materia, sensación, cognición, acción y conciencia, no importa es en material o espiritual, serán acumulados o agregados en nuestra conciencia. Por lo que es llamado como cinco agregados.
En Sanskrit, significa Skandha. El Buddha dijo que los ojos, oídos, nariz, lengüeta, cuerpo son las cinco raíces fundamentales de nuestro cuerpo humano. Cualquier señal de socorro o apuro se presenta de estas cinco raíces, y se describe como la arena o polvo que pudieron contaminar nuestro corazón.
Además, nuestro consciente es surgido de este cinco raíces mientras está conectando el Reino de fuera. Y nuestro consciente así podría además percibir y distinguir cosas del exterior que nos rodea, incluyéndonos a nosotros mismos dentro de la materia física o mental. Se llama cinco sentido, que es la conciencia de ojos, oídos, nariz, lengua o cuerpo. Entonces, cualquier Reino o campo del yo consciente se estaría formada por consiguiente.
Así, por eso es un mundo que nos rodea está formado.
“Toda la ley se presenta de o se extingue según las causas y las condiciones. ”
“Lo que se habla según las causas y condiciones, digo está vacío".
Las dos oraciones antedichas son dichas por los amos budistas antiguos, y serían provechosas despertarnos para realizar naturaleza del vacío'. Observe por favor que el significado de la ley en Buddhism es general, él podría ser incluido el fenómeno de materias físicas y mentales adentro y afuera, y el fenómeno y cualquier regla del mundo.
De antedicho, puede ser que hayamos entendido que los cinco agregados están presentados de las causas y de las condiciones. Pues hemos sabido que las cinco raíces pudieron estar como las causas y cuáles han estado en el exterior de las cinco raíces pudo estar como condiciones. Entonces cuando las causas satisfacen a o se ligan a las condiciones, cualquier efecto o resultado se presenta. Por lo tanto, los cinco agregados pudieron estar como la consecuencia aquí.
En consecuencia, podríamos imagen que, si no había ningún cinco raíces, no habría ningúncinco agregados. Así, el mundo en el exterior o dentro de las cinco raíces es totalmente desaparecido.
Utilizo la palabra” reflejo”, que significo mirar en nuestro interior, porque todo qué se presenta de nuestras cinco raíces se podría reflejar en nuestro mar del corazón, que es como un espejo invisible y la reflexión de todo está en él, así que puedo ser visto todo por nosotros. Especialmente, cuando nos cerramos los ojos y hacemos una meditación. No no haga caso de estas dos palabras” reflejan” y “vea”, porque es muy importante aquí. ¿Por qué? Como mi experiencia de practicar, es el método de puntos dominantes para realizar la sabiduría profunda. Utilizar estos dos métodos en practicar la ley o la doctrina de Buddha es bueno para nosotros.
Por lo tanto, el Uno Self-ease-percibir de Pusa está así libre de todo el sufrimiento. You know, when someone is free from all suffering, it has no distress, nuisance or trouble in mind any more, would be happy, and could live a life at ease. Un amo budista dijo que eso aprender a Buddha es el supremo goza en vida. De hecho, aprender a Buddha es totalmente diferente de la investigación del Buddhism. Cualquier persona podría aprender a Buddha y podría ser Buddhahood, porque la naturaleza del Buddha está en cada uno, aun cuando él es una persona analfabeta.
En una palabra, el Uno Self-ease-percibir de Pusa ha liberado de todo el sufrimiento, porque ha realizado que todas las causas y condiciones de cinco agregados, incluyendo los cinco se agregan, es todo vacío.
¿Si todo es vacío, dónde usted puede encontrar el sufrimiento, deja adelante para llevarlo? ¿Cuál es tan la verdad? La verdad es que no hay de hecho sufrimiento. Toda que usted tiene a partir de cinco raíces es toda la ilusión, incluyendo el sufrimiento.
¡Shelizi! El mundo material es ninguna diferencia del vacío. El vacío es ninguna diferencia del mundo material. El mundo material sí mismo es el vacío. El vacío sí mismo es el mundo material. Tan la sensación, la cognición, la acción, y el sentido son igual que antedichos. “Shelizi” es un nombre en Sanskrit. Él es un discípulo del Buddha, y está escuchando la enseñanza del Buddha. Este scripture entero del corazón de la supremo-sabiduría fue dicho por el Buddha Siddhattha, y registrado por sus discípulos después de que él muriera. Siddhattha es una persona verdadera que está siempre en este mundo y consigue en el Buddhahood de una persona ordinaria. Así pues, como hemos sabido y qué hemos dicho, la materia, la sensación, la cognición, la acción, y el sentido son los cinco agregados. Todos y su calidad es vacío. Mientras tanto, el Buddha dijo que el vacío sí mismo es los cinco agregados. ¿Cómo realizamos el concepto según lo dicho? La materia, la sensación, la cognición, la acción y el sentido se presentan del vacío. En una palabra, el vacío y la existencia son uno. ¡Shelizi! Toda ley es el fenómeno de vacío, que es ni derivados ni eliminar, ni profanar ni purificar y ni aumentando ni disminuyendo. Toda la ley como hemos dicho estamos refiriendo generalmente al fenómeno de las materias físicas y mentales que están adentro y afuera, y el fenómeno y cualquieres reglas del mundo, que también está tratando a la ley o a la doctrina de Buddha. ¿Así, puede ser que tengamos una pregunta qué debemos aprender, si toda la ley es el fenómeno del vacío? Cuando realizamos que todos son vacíos, entonces realizamos que existen todos. El Buddha nos había estado diciendo un concepto que toda sea la ilusión, que no debe ser persistida. Porque toda la existencia, incluyendo las materias mentales y espirituales, estaría en los cuatro estados siguientes: formación, existencia, destrucción y vacío, y en los cuatro estados siguientes: preséntese, more, cambie, elimine. Así pues, sabemos que el estado final de toda la ley es eliminación y vacío. Podríamos hacer las preguntas siguientes nosotros mismos. ¿Por qué debo persistir en hacer o tener algo que su estado final es la eliminación y el vacío? Si persisto en hacer o tener algo que su estado final es vacío, puede ser que sea una persona tonta. No persistir en hacer o tener algo no significa no hacer algo. Haremos todas las cosas derechas y hacer todas las cosas derecho, aun cuando sabemos que sus estados finales son vacíos. Como antedicho, la enseñanza de Buddha no es negativa. En el contrario, es muy positivo. En el fenómeno del vacío, ni se está presentando ni eliminación, ni profanando ni purificando, y ni aumentando ni el disminuir. Podemos encontrar que se presentan y eliminan son el concepto opuesto, así que por ejemplo el defile y purificar, aumentar y disminuir. Eso significa que no hay tal concepto opuesto o cualesquiera materias del contrario en el fenómeno del vacío. Es muy importante que lo sepamos en aprender a Buddha, porque la naturaleza del Buddha es la naturaleza del vacío. En el Zen, una persona pidió para el despertar de la naturaleza del propio Buda de un maestro budista antigua. El maestro budista que dice: "no pensar en el bien. No pensar en el mal." Entonces, la persona se despertó inmediatamente. En nuestro mundo y nuestra vida, hay tan muchos apuros y la señal de socorro que vienen de lo que persistimos en el concepto, la materia, la sensación, la cognición, la acción, y el consciente opuestos. Por ejemplo, si una persona persistiera en cuál correcto, y la otra persistió en cuál es incorrecto, entonces, estas dos personas discutiría con uno a, porque él tenía la diversa opinión. Entonces, se sucede el luchar. Si podríamos abandonar alguna persistencia sin setido, y estemos en el estado del vacío, no habría carga en corazón tal como apuros o fastidio. De esta manera, debemos cultivar el corazón del abandono según lo dicho. No hay así mundo material en el vacío, y ninguna sensación, cognición, acción, y sentido; Ningunos ojos, oídos, nariz, lengüeta, cuerpo, y mente; Ninguna forma, sonido, olor, gusto, sensación, y ley; Ningunos reinos de ojos, e incluso hasta ningunos reinos del sentido; Ninguna ignorancia, y ningún extremo de la ignorancia, e incluso hasta ningún envejecimiento y muerte, y ningún final del envejecimiento y de la muerte; Ningún sufrimiento, el agregar, eliminación, y Tao; Ninguna sabiduría y logro. Eso está hablando de las cinco raíces y agregados cinco como antedicho. Cuando utilizamos nuestros ojos, vemos todas las materias. Cuando utilizamos nuestros oídos, oímos todos los sonidos. Como tal hasta eso tenemos el sentido para toda la ley cuando utilizamos nuestra mente. Sin embargo, en el vacío, no hay tales cosas. Aun cuando, tales cosas se sucede que son vacío. Entonces, puede ser que tengamos una pregunta qué tiene cualquier significado para nosotros, cuando todo es vacío. A la imagen que hay un camino, del punto de A al punto de B, allí no está nada en el camino, así que podemos ir adelante sin ningún obstáculo de A a B, mientras tanto, otros pueden venir a nosotros en el camino sin ningún obstáculo de B al A. Pensar de eso, entonces el significado estará presente a nosotros. Hay significado en la trayectoria del Buddha, que nos está esperando para descubrir. Es la enseñanza profunda de Buddha y es increíble. En el Scripture budista, el Buddha dijo: La ignorancia es la naturaleza de Buddha. La señal de socorro es el Bodhi. ¿Puede ser que tengamos una pregunta, de que la ignorancia y la naturaleza que se parece como el concepto opuesto, por qué ambas de Buddha de ellos es igual? Puede ser que tengamos la misma pregunta sobre eso que la señal de socorro es el Bodhi. Puede ser que entendamos eso de un loto. Un loto crece en el fango. El fango se describe como la ignorancia o la señal de socorro. Un loto se describe como la naturaleza o Bodhi de Buddha. Ninguna materia un loto o un fango, los dos nunca sale de uno a. Un gran amo budista en China antigua había dicho eso: La ley o la doctrina de Buddha existe en el mundo, y nunca sale de la sensación worldly. Dejar el mundo para encontrar el Bodhi, es como pedir cuernos de los conejos. El Bodhi está en Sanskrit, que también significa Buddhahood o la aclaración de la supremo-igualdad. En el cuerpo del vacío, no hay envejecimiento y muerte, y ningún final del envejecimiento y de la muerte. Hay un budista Scripture que está hablando de los votos del Buddha, que nombre es longevidad inmensurable. Eso es dicha por el Buddha Siddhattha. Un día, me parezco entenderlo y ligarlo sin el envejecimiento y la muerte. Entonces, he encontrado que habría la longevidad inmensurable, si no había envejecimiento y muerte. Además, habla de la encarnación y de la eternidad de la naturaleza de Buddha. En el fenómeno del vacío, no hay sufrimiento, el agregar, eliminación, y Tao. No hay tal concepto, incluso la acción, por ejemplo sentir el sufrimiento, acumular la sensación del sufrimiento, eliminar agregar de tal sensación, y entrar en la trayectoria de practicar la ley del Buddha. Tao es la transcripción de la palabra china. Su significado original es trayectoria, camino, o manera. Y entonces, se amplía para ser el practicar de la ley de Buddha. Porqué utilizo esta palabra” Tao”, porque tiene el significado. Si decimos que caminamos en el camino de Buddha, significa que hacemos algo como Buddha hacer. No hay ninguna sabiduría y no logro en el fenómeno de vacío. Usted sabe, si alguien dijo que había sido despertado y consiguió un certificado de un amo budista famoso, no importa cómo es famoso es, él es mejor que nos lo dudemos. Y si alguien dijo que había sido despertado y estaba en qué nivel en cielo, nosotros pudo tener que dudarlo. ¿Por qué? Totalmente entendiendo el sutra del corazón como sigue, usted sabrá. Debido a nada ser logrado, un Buddhisattva depende y las bases en la sabiduría suprema, allí no son así ningún obstáculo en corazón. Debido a ningún obstáculo, no hay miedo. Sale del sueño invertido. El Nirvana se logra tan exactamente. ¿Así pues, cuál es la sabiduría suprema? El Buddha dijo que nada ser logrado es la sabiduría suprema. De hecho, incluyendo la sabiduría suprema sí mismo y el logro de la sabiduría suprema sí mismo, todos no existen. Por lo tanto, no hay obstáculo en corazón. Si alguien dijera que conseguí la sabiduría, que se convirtió en así un obstáculo en corazón, porque estaría asustado de perder la sabiduría. Hay la obtención, allí es así el perder. No hay obtención, allí no es así el perder. El sueño invertido refiere al corazón de la obtención y de perder. Al dejar el corazón de la obtención y de perder, no hay obstáculo y ningún miedo en corazón. No hay obtención, el ningún perder, ningún obstáculo y ningún miedo en el vacío. Por consiguiente, un Buddhisattva lograría exactamente el “Nirvana”, que significa que el silencio y la paz perfectos es logrado así exactamente. El Nirvana es Sanskrit. Budas de vida tres veces han alcanzado la iluminación Suprema igualdad por la suprema sabiduría. Budas de vida tres veces han alcanzado la iluminación Suprema igualdad por la suprema sabiduría. Los tres tiempos de vida significa la vida anterior, la vida presente y la próxima vida.La iluminación Suprema igualdad significa la budeidad. En sánscrito, es "anuttarā-samyak-sambodhi". Yo no uso estas palabras, porque es difícil de entender, recordar y recitar. Todo Buda, como al Buda en el anterior, el presente y la próxima vida, ha logrado laigualdad Suprema iluminación por lo que han mencionado en el contenido, que es lasuprema sabiduría. Lo que Buda todos ha alcanzado es la iluminación Suprema-igualdad. La iluminación Suprema Igualdad significa el corazón con la más alta y verdadera igualdad para entender la verdad. Todo Buda, como al Buda en el anterior, el presente y la próxima vida, ha logrado la igualdad Suprema iluminación por lo que han mencionado en el contenido, que es la suprema sabiduría. Lo que Buda todos ha alcanzado es la iluminación Suprema-igualdad. La iluminación Suprema Igualdad significa el corazón con la más alta y verdadera igualdad para entender la verdad. Sabemos cuándo no hay concepto y materias opuestos, allí seremos la igualdad verdadera. Cuando los discípulos dudan si la mujer puede conseguir en el Buddhahood o no, el Buddha habla de la historia en referirse al Buddhahood de la mujer. Así pues, ninguna materia que es masculina o femenina, el monk o la monja, el no-monk o la no-monja, todo pueden conseguir en el Buddhahood, porque no hay tal concepto de la diferenciación en el vacío. Por lo tanto, la sabiduría suprema es conocida como el encanto espiritual de granel gran encanto brillante, el encanto Supremo y no igualdad igual encanto, que puede realizarse para eliminar todo el sufrimiento.Es verdadera y no falsa. Es por eso el encanto de la sabiduría suprema se dice y se recita como: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svahal Utilizo la palabra” encanto” en vez de “mantra”. La palabra “encanto” puede ser más aceptable para la gente. El encanto significa un refrán que sea para tener pensado energías mágicas, tales como la capacidad de traer felicidad. En Sanskrit, el mantra significa encanto. Así pues, la sabiduría suprema que hemos dicho se conoce como el gran encanto espiritual y brillante. En este encanto, no hay obstáculo en espiritualidad y es llena de luz y de felicidad. Es también el encanto supremo. Eso significa que es el encanto más alto y mejor para quitar nuestro sufrimiento. Es también el encanto del igual de la ninguno-igualdad. As we have learned, we know that there is no concept of equality or inequality in the emptiness, not to mention the equality or the inequality. Por lo tanto, es igualdad verdadera. Por consiguiente, ése es porqué es encanto igual verdadero. Realizar tal encanto podía eliminar nuestro todo el sufrimiento. Es verdad y no falso. La “Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha” está en Sanskrit, el conjunto significa eso: Todos juntos logremos Buddhahood totalmente con la sabiduría perfecta. Deseo que todos los seres sintientes están libres de todo sufrimiento y alcanzar la budeidad totalmente con la sabiduría perfecta. English: Let heart in peace. No fear and no affliction any more. (Updated on 2019/07/11)
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2018/06/una-breve-charla-sobre-la-escritura-del.html
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2019.02.25 02:49 salomeron Rincon de anime: comenzando a ver anime y no sabes que ver? lee estas recomendaciones

Ah! Se que este fin de semana fue fuerte, ha sido lleno de nervios, ansiedad, noticias, pero bueno hablemos de algo diferente, intentemos por estos 20 segundos que te tome leer este post de desviar un poco ese estrez pensando en, el primer anime que viste (si ya llevas tiempo viendo), ese sentimiento de ver una serie en otro idioma, el primer opening que escuchaste, la primera vez que sentiste hype por una serie animada y pensaste ''esta vaina es arrechisima''. Pero hey si no haz visto anime o si eres nuevo dejame recomedarte unas pocas series para que veas de los que estoy hablando, no te preocupes no seran series de +100 capitulos ala Naruto, Dragon Ball cosas asi, para nada. Asi que Comencemos
Mi dicho siempre ha sido que los primeros recuerdos de anime son los mas valiosos son los que uno mas atesora, y nada mejor para crear un buen recuerdo que recordar riendo, asi que empezemos con comedia:
Seto no Hanayome: un chico de secundaria, comun y corriente, se encuentra de vacaciones en la playa, cuando por nadar despues de comer se encuentra ahogandose, en ese momento una hermosa sirena va a salvarlo, y de alli surge una sencilla historia de amor, entre dos jovenes, un chico y una sirena, una historia para reir, reir y luego ... reir mas.
Yamato Nadeshiko Shichi Henge: aaahhh mi primer anime, que recuerdos, esta es una historia igual de comedia pero ya con tonos un poco mas de romance, siguiendo la historia de Sunako, una chica que por culpa de una declaracion de amor fallida se convierte en una completa encerrada aficionada a todo lo gotico, grotesco, gore, psicologico. Vemos como es enviada a vivir junto a 4 chicos que son todo lo contrario chicos populares, alegres, ''brillantes''. Envueltos en situaciones infinitamente graciosas, podran estos chicos hacer que la lujubre Sunako pueda volver a ser una chica como era antes, o estos sucumbiran a la oscuridad? Perfecta recomendacion para quienes quieren ver algo no muy conocido, o para comenzar a ver anime.
Kaicho wa Maid Sama: Bueno ya, esta bien hablemos de amor, si es lo que quieres ver, suspirar, o si solo quieres ver romance y dramas, prueba con este anime, aca seguimos a la joven Misaki, podrias decir que la estudiante ideal, admirada por muchos, pero guardando un secreto, por el nombre del anime ya te guiaras cual podria ser, pero que pasara cuando un joven de su secundaria llamado Takumi la descubra, podria seguir siendo la estudiante perfecta que todo el mundo conoce? se develara su secreto? .. No te dire el final, que esperas y salta a esta historia
Y asi terminan las recomendaciones comedia, romance, slife of life de anime, pero hey tambien hay personas que buscan emocion, que buscan gritar, que buscan adrenalina a la hora de querer ver anime o bueno esa es la idea que le venden, asi que aca vienen mis recomendaciones personales de accion, deporte. adrenalina para quienes comienzan a ver anime.
One Punch Man: Ok capaz el nombre te suene si tus amigos hablan de anime, y si eres seguidor de la industria posiblemente ya lo hayas visto, pero seria un pecado no recomendarle a alguien nuevo One Punch Man, una historia de accion, satira, sobre un superheroe que con un solo golpe pueden ganarle a lo que sea.. exacto .. un solo golpe.. se escucha tonto incluso pero funciona tan bien que debo recomendartelo, y creeme para nada te decepcionara.
Haikyuu!!: Si quieres comenzar por el genero deportivo, lo mejor para ti sera Haikyuu una historia acerca de volleyball, no veras poderes misticos, no veras un campo de juego infinito, no estaran extensos flashbacks, para nada, es en opinion personal la mejor historia deportiva que hay en la actualidad, llena de emocion, de gritos, de lagrimas, y sobre todo de trabajo en equipo.
Code Geass: Lelouch Of the revolution: Posiblemente la serie mas larga que recomiende en esta lista con 2 temporadas, pero creeme usuario que estas leyendo, apenas comiences a verlo te daras cuenta que no es la tipica historia de accion de golpes, patadas, gritos de guerra, que existe, una historia llena de mas que todo batallas mentales, estrategias, todo esto para conseguir la libertad de un pueblo el cual es oprimido por un reino opresor todo al mando de Lelouch Lamperouge, un joven aficionado al ajedrez, si digo mas estaria dando spoiler, averigualo por ti mismo y velo
Y aqui acaba este post de recomendacion para nuevos en el anime, si tienes mas recomendaciones para personas interesadas en el anime pero no se han decidido que ver, comentala, compartela, espero les haya gustado este post cuidense chicos
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2018.07.08 03:36 MrIncreible10 ¿Por qué no te ama?

Duele no? Esa chica por la que darías el mundo, por la que dejarías tu vida de borracho te dice que no te quiere y empieza a ignorarte los mensajes. O si eres más salado, te tiene guardado como "Comida Gratis". Bueno pues, que pasaría si les digo que nosotros tenemos la culpa de que nos hayan tratado así? Prepárense y presten atención a lo que voy a decir, porque esto no lo van a encontrar ni en las más profundas partes de la biblia.
Yo era un chico que tuvo la suerte de conocer a la chica de mis sueños. (La Kimberly) La Kimberly era todo lo que yo había pedido en la vida, bonita por fuera y por dentro. Tenía eso que la hace diferente a las demás, eso que nos enamora a los hombres. Nuestra historia de amor empezó en las clases de karate. La empecé a conocer y al principio me cayó bien, ni siquiera me gustaba, pero empezamos a hablar más y puedo decir que teníamos varias cosas en común. Nos la pásabamos mensajeando. Luego la veía en las clases de karate tres veces por semana. Poco a poco me hacía la idea que era la "indicada". Y, primer error muchachos, me empezé a enamorar y crear una idea de lo perfecta que era esta chica. Ahora le hablaba más cariñoso, me disculpaba por todo, estaba planeando darle regalos para ganarme su aprecio y trataba de ser alguien perfecto para ella. Esto me llevo al segundo error, ponerla como una diosa solo porque piensas que estás enamorado. Ya no le hacía bromas o la fastidiaba porque temía ofenderla. Le hablaba como tarado y talvez ustedes se sienten identificados:
¿Como estás? Estas bien? Espero que te sientas mejor Me preocupo por ti Buenas noches que tengas dulces sueños Buenos dias, como amaneciste? y la peor de todas Que paso? porque estas mal, CUENTAMELO TODO
No solo me baje del nivel de ser un posible futuro novio, sino que me convertí en su amigo gay que es atento a toda su vida. No era nada con ella, pero porque pensaba que la amaba ya quería saber todo de su vida. Entonces seguí asi, preocupándome por ella y queriendo dar todo de mi, hasta que SE ABURRIÓ. Ya no hablábamos, pero seguía manteniendo mi ilusión de que era la chica indicada.
Pasó el tiempo y cometí el tercer error: No mover la página. Así que si de verdad quieres tener al menos una novia, acepta cuando la cagaste y sigue con tu vida. Ya había dejado de hablar con la Kimberly, pero ella seguía en mi mente. Así es que cuando me hablo de nuevo, volvi a caer como pelotudo. Ahora aquí el caso se puso más complicado, si no quería conmigo por que me hablo?
Así pasaron los meses y dije, bueno hay que darle una oportunidad y le dije para salir a ver una película. Y esta Kimberly me canceló a último minuto y me decepcionó otra vez. Asi que dije, que chucha me declaro por audio y la sacó de mi vida de una vez. Entonces agarre ese celular y empecé a confesar mi amor. Nunca había hablado tantas webadas en mi vida desde que expuse sobre Túpac Amaru en primaria. Al final me dejo en visto.
Entonces dije ya fue, pero por circunstancias de la vida empezamos a hablar de nuevo. Yo ya no quería nada, sin embargo la seguía teniendo en mi mente así que le seguí el habla. Así pasó el verano hablando con ella y como webón me enamoré otra vez. En resumen, me enteré que tenía flaco y me fui a una esquina a llorar. (me fui de putas) Y aquí cometí el último gran error que todos deben dejar de hacer:
Dejé que esto me afecte. Me he pasado todo este año triste pensando en ella, y ya no disfrutaba mi vida como antes. Ya no tenía motivación, baje notas en mis cursos y deje de entrenar karate. Así que después de todo eso, en el punto más bajo de laurasad, descubrí que todo lo que había causado esto no había sido la desgraciada de la Kimberly, sino el enamorado webón de mi mismo.
Y es que amigos, cuando nos gusta una chica no tiene que ser díficil, si te gusta díselo y si te rechaza, arranca nomás. No inviertas tu tiempo y emociones en una chica que no quiere nada contigo. Deja de crear un mundo perfecto en tu cabeza donde viven "Happily ever after" que eso solo pasa en las películas. Deja de planear como le vas a proponer matrimonio en la punta de tu cerro en la puesta del sol, porque repitó: esas webadas solo pasan en las PELICULAS. Es tan simple como preguntarle si quiere ir a comer algo o ver la nueva película que salió. Yo me demoré 1 año y medio para entender esto. La chica que tildas de inhumana porque te rechazó el peluche ya te había dicho que no al dejarte en visto cuando la saludaste por su cumpleaños. Tampoco la amas. Solo amas la idea que tienes de ella, porque te apuesto que no la conoces realmente, no conoces sus defectos ni lo que quiere ser en la vida.
Entonces, como último punto para que no te aburras porque se que esto es lo más largo que has leído en tu vida, no seas maricón. Ten tu propia vida, haz ejercicio, sal a conocer gente, hablale a chicas solo para que sea una cosa normal para ti, aprende un idioma. El secreto es amarte a ti mismo primero y luego salir a conquistar. Sabías que no existe la gente experta en seducir? Solo son la mejor versión de si mismos. Ellos se dieron cuenta que lo más importante son ellos mismos y no una Kimberly que les conquistó el corazón. Así que ahora mismo, dejáte de webadas, de escuchar sus problemas, de hacerle favores, de darle la razón todo el tiempo y dile que quieres salir con ella. Y si no, que se busque otro "amiguito" porque sabes que vas a encontrar una mujer mejor. Ahora lo sabes, siempre con la frente en alto y directo con tus intenciones. No es que las mujeres prefieran a los pendejos, sino a los hombres decididos.
La friendzone es un mito que nosotros hemos creado por no tener huevos.
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2018.03.30 17:25 jopeu2 La Verdadera Vida de Jesus

La verdadera vida de Jesús
En algunos puntos de la historia de Jesús contada por la iglesia cristiana, se puede ver claramente la falta de veracidad de los hechos, como la idea de que Jesús nació de María, una virgen que no ha tenido relación carnal. Este es uno de los dogmas más rígidas de la Iglesia, pero no siempre fue un consenso entre los cristianos. Algunos textos apócrifos de los siglos II y III sugieren que Jesús es el fruto de una relación entre María y un soldado romano. La niña María tiene 12 años, cuando concibió a Jesús. En la tradición judía, una mujer que quedó embarazada en estas condiciones, sería condenado a muerte por lapidación. El viejo carpintero José, probablemente queriendo salvar a la chica, se casó con ella y escondió su embarazo hasta que nazca el bebé. Mi punto de vista de Jesús es muy diferente de lo que hablaban las religiones, y me estaba dando cuenta de que muchas personas deciden no ver la verdad, porque creen que lo que han aprendido o heredado es la verdad. No son capaces de ver el hombre de verdad quién era al que llaman de Jesús; y que probablemente ni se llamase así. Podemos decir que Jesús era un hombre del campo, profundamente espiritual y físicamente muy fuerte, ya que con sólo trece años, no tenía ni barba, sacó a los mercaderes del templo solo, un hombre tiene que infundir miedo al hacerlo así, y por lo tanto los rabinos que eran los sacerdotes y jueces, tratado de ejecutarlo como era la costumbre de la época. Para salvar a Jesús, a sus familiares y amigos lo pusieron en una caravana, que sin duda iría al centro comercial de la época, que era el Egipto. Mas Jesús se sintió atraído por el centro espiritual de la humanidad, la India. Con la ayuda de investigadores de la historio-grafía moderna admiten viajes de Jesús a Oriente. Acerca de esto, desde finales del siglo XIX se publicaron muchos libros sobre el tema y la iglesia trato de destruir y modificar para mantener la ignorancia del pueblo y así seguir usándolos. Levi H. Dowling, capellán en el Ejército versado en la medicina y la literatura sobre el tema en su libro, " El Evangelio Acuario de Jesús el Cristo ", publicado en 1908. Notovich y Dowling tienen exactamente la misma ruta para el camino de Jesús hacia el Este. Sólo este último describe los eventos en más detalle. Edgar Cayce (1877-1945), la única diferencia entre la pena señalar Cayce y los escritores citados es la duración del viaje. Pero la información no se detiene allí. En 1877, en Londres, se publicó la obra del periodista español, Andreas Faber- Kaiser, director de la revista española Mundo Desconocido, con el título " Jesús murió en Cachemira " (Jesús murió en Cachemira) y es una de las últimas contribuciones en sujeto. En numerosos documentos puestos a disposición Hassnain Faber- Kaiser jesus aparece con los nombres Yuzu Asaf o Issa, que son traducciones del nombre de Jesús en los idiomas locales. "La vida desconocida de Jesucristo", la periodista rusa Nikolaos Notovich, intrigado al mundo científico en 1894. Notovich fue un explorador ruso que, en el siglo pasado, llevó a un grupo de investigadores en los territorios del norte de la India, incluyendo Cachemira y Ladak, una región también conocida como Pequeño Tíbet. Una vez en Hemis, en Ladak, Notovich Lama se reunió con un estudioso de la vida de Issa (Jesús). La periodista rusa señaló que la información ha sido traducida por un Lama de documentos escritos en Pali. De los datos obtenidos Notovich describe los viajes de Jesús (llamado Issa) al este. Con trece años de edad, Issa, de Jerusalén, se une a los comerciantes y llega a la India para aprender las enseñanzas de los grandes Budas y realzar la palabra divina. Durante seis años enseñó las doctrinas sagradas en diversos lugares del país. Escapar de un intento de asesinato planeado por los sacerdotes brahmanes, que se rebelaron contra él, huye a Nepal y el Himalaya (Tibet) , donde permaneció seis años en los sermones religiosos. A su regreso hizo una estancia en Persia, donde los sacerdotes no lo aceptaron. A los 29 Issa vuelve a Judeía. La historia nos dice que unos 17 años más tarde, cuando Jesús tenía alrededor de 30 años, regresó a Galilea para llevar con su familia y amigos. Jesús comenzó a hablar a la multitud y atraer la atención de sus sermones, en una de ellas, "The Good Shepherd ", podemos ver: Todos los errores de traducción convenientes de la iglesia, se mantuvieron pero entre paréntesis mas al lado puse lo que sería la traducción correcta.
"De cierto, de cierto os soy la puerta (de la oveja) a Dios. (Todos los que vinieron antes que yo) los rabinos, ladrones son y salteadores; pero (las ovejas) no dan los oían . Yo soy la puerta, si alguno entra por mí, estará a (guardado) es Dios, entrar y salir, y la voluntad (pastos), la libertad de ir y venir. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir: yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el (Buen Pastor) Verdadero Maestro. Dar la vida por (las ovejas) mis devotos. El mercenario, que no es (pastor) maestro (quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye. Entonces el lobo las arrebata y las dispersa y el que es asalariado huye, porque es asalariado, y no le importa con (la oveja) devotos. Yo soy el (Buen Pastor) verdadero amo y sé que mi (ovejas) mis devotos, y las mías me conocen. Como el Padre, yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras (ovejas) devotos, no en este sitio (si en la Cachemira), que promete una tierra fértil, también tengo que traer también, y oirán mi voz, y habrá un rebaño ( ) personas y un pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida por (hoja de vida) conducen a la luz. Nadie me la quita, por el contrario, yo doy de forma espontánea. Tengo autoridad para entregar y también para recuperar-la. Este mandamiento recibí de mi Padre "
Aquí Jesús habla a los pastores en el mismo idioma, que expresa "Todos los que vinieron antes de mí, " pero esto es un error de traducción. Él vino y nadie sabía quien era, cómo iban a saber quién es anterior a Jesús, Jesus fue claro: "Rabinos" ... De ello se sigue haciendo una llamada que él es el guía y la promesa de una tierra en la que tiene un montón . Pero no después de la muerte, pero sin en esta misma existencia. Se refería a Cachemira, y quiso llevarlos al desierto de esta tierra fértil en la India. Y podemos ver claramente, incluso en el error de traducción: "Todavía tengo otras ovejas que no son de este redil, referencia a otros discípulos que están en otro lugar. Jesús hizo discípulos en la India y llegó a buscar aquellos que querían seguirlo. Vino a " salvar" a liberar a su pueblo de la esclavitud y las mentiras predicadas por los rabinos, quienes consideraron que no es digno de Dios, de la sabiduría y de la trascendencia que había obtenido, y enseñar, guiarlos. Creo que no sólo en esta sino en todas las parábolas de Jesús, como la Biblia, los errores de traducción y los agregados son inmensas. Mirando con una mente clara y sin condiciones, no podemos dejar de notar que el poder de Poncio Pilato, fue muy aficionado a Jesús, que pensó que era una persona admirable.
Está claro que quien MANDABA en esta región era Poncio Pilato, y sabemos como serían las actitudes y reacciones de las autoridades actuales con respecto a ciertas acciones.
Así fue que cuando empezó a difundir la noticia acerca de Jesús, y lo que él expresó dio preocupación a los rabinos, ellos comenzaron a quejarse ante el poder de Poncio Pilato. Poncio Pilatos estaba dispuesto a investigar las denuncias, ordenando a sus soldados para llevar a Jesús a su presencia, que se hizo con prontitud. Poncio se encontró con Jesús y desde luego no encontró nada malo en el. Dado que las actitudes posteriores de Poncio Pilato mostró claramente que Jesús le encantó. Pero en esta frase "Dale al César lo que es del César ya Dios lo que es de Dios", no sé si realmente hubo invención de la curia, es lo, más probable que sea más un invento de la Iglesia Católica. Frente a esta conversación con Jesús, Pilato, incluso por curiosidad, habría ordenado a que observasen Jesús y lo mantuviesen informado. Por lo tanto Poncio Pilato estaba admirando y realmente le gustaba cada vez más. Mirando a su carácter, la abnegación, el amor, la fuerza y otros valores de esta figura única y guerrera quién era Jesús, Pilato fue conquistado en su corazón. Así como Jesús no estaba interesado en el oro ni riquezas, ni atacaba a Pilatos a Roma, Poncio no tenía nada en contra de él. Los que estaban contra Jesús, llenos de odio y quería su muerte, eran los rabinos lógicamente.
La crucifixión de Jesús
¿Por qué los rabinos no mataron directamente a Jesús? Seguramente conspirado para hacerlo! Pero tendrían entre otras cosas que responder a Poncio Pilato, quien ahora demostrará admiración por Jesús, lo que causó mas temor en los rabinos. Así fue que los rabinos constantemente trataron de forzar a Pilato a matar a Jesús. Para obligar eso, ya que Poncio se escondía en que no sabia quien era, insinuaron iniciar un motín, y eso era una cosa que Pilatos no quería, porque él tendría que dar explicaciones al César. César no lo entendería, un levantamiento de esta magnitud que se evitarían fácilmente al matar al extranjero. Hasta que por alguna razón no se puede escapar de la situación y detuvo a Jesús con la ayuda de Judas, quien según el evangelio de Judas solamente cumplió las ordenes de su maestre.
Poncio Pilato, ideó una forma de salvar a Jesús, y estaba plenamente convencido de que daría cierto, pero se equivoca, porque el no conocía los métodos de los rabinos para con su pueblo. Su solución fue eliminar de los rabinos la sentencia de muerte, y lo puso en las manos de las personas que escuchaban a Jesús. Estaba seguro de que todas aquellas personas que escucharon y apoyaron a Jesús lo salvarían, porque nunca elegirían a un ladrón criminal de la peor índole, elegido a dedo por Poncio Pilatos en contra de un ser como Jesús. Pero él no sabía los trucos de los rabinos, los rabinos amenazan con matar a cualquiera que levante la mano, que era la forma en aquel tiempo de votación, para salvar a Jesús. Y si es así ¿quién se animaría a levantar el brazo? Aquellos que gustan de Jesús ese día ni siquiera se acercaron, y el resultado ya es conocido. Estaba tan seguro Poncio, mas cual no fue el tamaño de su sorpresa! Su ira surgió al ser testigo de lo que para él era un absurdo inconcebible. Su enojo, ira incontrolable, trascendió el tiempo y demostró al mundo la verdad, que nos legó el gesto, se lavó las manos en público, culpando a las personas allí presentes por su cobardía, tal acontecimiento absurdo e indigno. El pensaba como salvar Jesús, mas no tubo opción y permitió crucificar a Jesús, pero no se conformó en la cabeza buscaba una salida para salvar Jesús. Y logró, Dios salva a los justos! Así es que Poncio Pilato está ahora mismo con Dios.
Poncio Pilato demostró públicamente su disgusto e indignación, pero buscaba en la cabeza un millar de pensamientos para encontrar una solución. Mismo porque él era dependiente de Roma, ¿como explicar una revuelta al Cesar? ¿Conoces alguna persona poderosa hoy en día que no quiere hacer su voluntad a todo custo? Especialmente si está disgustado y rebelado? Así Poncio vio como Jesús fue crucificado con algunos soldados romanos que sólo observaban para mantener el orden. De repente, la historia nos habla de un acto sin sentido, en violación de todas las posibles realidades, parece que un soldado romano sin razón, devoto de Zeus, donde las palabras de Jesús pueden parecer curiosas, pero nunca lo pondrían agresivo, empujón una lanza en el corazón de Jesús. ¿Por qué haría eso? Él no era una parte interesada, por lo que no podía tener la ira o el odio ¿cuál sería la razón para cometer esta acción? Lo que para muchos, erróneamente, fue un acto irracional de la crueldad, que para mí era simplemente el acto de un soldado obedeciendo órdenes superiores. Cuando la crucifixión se concreto, la mayoría de la gente se dispersó, incluyendo los rabinos que se fueran dejando allí con la orden de esperar allí hasta que confirmen la muerte de Jesús Poncio Pilato sabiendo eso lle ordena al soldado que lanzase Jesús cerca del corazón de leve, sin matar. Así fue que hiso parecer que Jesus estaba muerto. Una vez hecho esto, ordenó a los otros soldados que alejasen a los que estaban todavía allí, diciendo que el hombre estaba muerto. Todos vieron la punta de lanza en el corazón de Jesús, y que ya cumplen con el mandato de los rabinos de no salir de alli haste ver el muerto. Inmediatamente que Poncio Pilato dispersó a los pocos Judíos que estaban todavía allí, le ordena a los soldados bajar a Jesús de la cruz. Y Pilatos advertio a Jesús, diciéndole que lo salvara, pero que el debe desaparecer de allí."¡Jesús! Te voy a salvar, pero usted tiene que irse de aquí." Jesús, entonces, buscó a sus adeptos y se preparó para viajar a Cachemira. Los que se han ido con Jesús a Cachemira, eran su madre María, y las tribus perdidas de Israel. Sabemos que María acompañó a Jesús, ¿por qué es la tumba de María en Turquía. De acuerdo a la temporada y caravanas, Jesús iba por allí para llegar a la cachemira. Como también sabemos que nada desaparece en el aire, simplemente trasladan, las tribus perdidas de Israel, no se pierden. Jesús vivió en Cachemira, se casó, tuvo hijos, y aún hoy está su tumba. La tumba del hombre que era conocido como Jesucristo en la cruz salvó de la muerte por el gobernador romano Poncio Pilato. Así que Jesús sobrevivió a la crucifixión. Como las poblaciones de creencias que viven en la región Nagin Lake, cerca de Srinagar, capital de Cachemira, fue allí donde pasó sus últimos días. Casado y con hijos murió de viejo, dejando una descendencia que viven allí hasta hoy ... Como se dijo anteriormente, en 1877, se publicó la obra de Andreas Faber- Kaiser, titulado " Jesús murió en Cachemira. " El informante principal Faber- Kaiser fue profesor Hassnain, director del Departamento de Archivos, Bibliotecas y Monumentos del Gobierno de Cachemira, Director Honorario del Centro de Investigación de Estudios Budistas de Cachemira y secretario del Centro de Investigación Internacional para Estudios Indian Sharada Peetha. En primer lugar, algunas escuelas de pensamiento dicen que el Maestro estaba vivo cuando lo bajaron de la cruz, y fue sanado de las heridas. Una de las versiones derivadas de esta corriente de pensamiento se le dice en el Norte de la India, que dice que vivió hasta la vejez en Cachemira, llegando a casarse y tener hijos montañas. La ciudad de Srinagar, India en esta región, tiene uno de los descubrimientos arqueológicos más preciosos y controvertidos en el mundo. Al otro lado del cementerio musulmán en el centro de la ciudad es un edificio de planta rectangular aislado, que lleva una placa con la inscripción: Rauzabal (tumba de un profeta). En el interior, una placa de madera tallada, con la inscripción " Yuzu Asaf Tomb" indica que la cámara que contiene una lápida sencilla, reconocida como monumento sagrado. El texto proporciona algunos detalles sobre el misterioso ocupante de la tumba : "En el reinado de Raja Gopadatta (...) llegó un hombre llamado Yuzu Asaf Era un príncipe real y renunció a todos los derechos del mundo, convirtiéndose en la legislatura de estado días y noches orando a Dios y los largos períodos de meditación solitaria (... ). predicara la existencia de un solo Dios, hasta que la muerte lo alcanzó y murió". La tumba que alberga al santo Yuzu Asaf, Jesús mismo - que se extiende dentro de un modesto santuario en Srinagar. Oculto por un enrejado de decorados, está dispuesto en dirección este-oeste, lo que refuerza la hipótesis de que pertenece a un maestro o profeta de la tradición judía. Este santo, según la tradición local, no es otro que el propio Jesucristo. Y más. La afirmación de que Jesús murió en Cachemira edad se sustenta no sólo por los guardianes hereditarios de la tumba en Srinagar, pero por los seguidores (cientos de miles) de secta Ahmaddiya musulmán. Estos creyentes y varios académicos que simpatizan con su causa se reunieron colecciones de datos interesantes y fragmentos de información histórica de Irán, Afganistán, Pakistán y la India. Con este material, creen que pueden escribir el capítulo final de la vida de Cristo, completamente desconocido por los historiadores occidentales. Según la tradición persa, Yuzu Asaf fue persuadido por el monarca indio teniendo una mujer local, como siervo, y ella, además de la comodidad doméstica, dio a sus hijos. Sahibzada Basharat Saleem, poeta, político, editor de un periódico y un tutor legal de la tumba, afirma haber investigado su árbol genealógico y descubierto que descienden de Jesús, o más bien, Yuzu Asaf. Después de sus últimos actos descritos en el Nuevo Testamento, Jesús salió de Palestina de tomar el camino hacia el norte, a través de Damasco, de ir a la India, donde vagó predicar el monoteísmo y la piedad. En el este, tomó el nombre de Yuzu Asaf, que en persa significa líder de las heridas curadas. Y en su tumba está escrito :
"Aquí yace el Maestro de heridas curadas."
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2018.03.01 10:49 jopeu2 IDIOMA en español

TORRE DE BABEL - Nada esta más vigente en la actualidad que el mito de la Torre de Babel, sólo que no son los diferentes idiomas que se complican, lo que complica es el fondo, la base del idioma o expresión de transmisión humana. La existencia de tantos idiomas diferentes en los que se demuestra que no son tan importantes a las reglas gramaticales ni los sonidos. Pues la transmisión humana es el intento de expresar y transmitir experiencias y sentimientos de un individuo para con otros. Quien expresa emite con su comprensión, pero nadie da la bienvenida a lo que el otro expresa de igual forma. Como todos los seres humanos son diferentes y únicos, nunca es igual a la recepción de una persona, con ninguna otra, ya que esto depende de las experiencias individuales de cada uno. Generalmente cometemos el error de suponer que el entendimiento del otro sea igual al que nosotros tenemos y expresamos. Por eso, lo importante es la comprensión, el entendimiento que el hombre pueda obtener en la transmisión. Pero la humanidad nunca le enseñaron el "comprender". La palabra comprender viene del latín, "compreendere", que quiere decir: colocar junto a todos los elementos. Pero la comprensión humana va mucho más allá de eso, ella comporta una parte de la empatía y la identificación. Lo que hace que se entienda alguien que llora, por ejemplo, es saber el significado del dolor o la tristeza de ese sentimiento expresado en el acto de llorar. Esto es lo que permite la verdadera comunicación humana. La gran enemiga de la comprensión es la falta de preocupación en enseñarlo. Y esto está empeorando, estamos viviendo en una sociedad individualista, que favorece el sentido de la individualidad, donde se desarrolla el egocentrismo y el egoísmo, que como consecuencia alimenta la autojustificação y el rechazo al prójimo. La comprensión humana es un proceso complejo y amplio. Pero aquí vamos a expresar específicamente la comprensión sobre los idiomas, la expresión oral y escrita, denotando que el "significado" de los vocablos es lo que realmente es importante. El sonido y las letras no tienen tanta importancia. Si cambiamos la palabra sin cambiar el significado, nada cambiaría, llamemos al amor, odio, o al bien mal, nada cambiaría, porque lo importante es el significado de la palabra. Para la humanidad de poder crecer en la comprensión y la conciencia, las expresiones deben poder abarcar explícitamente todos los mundos existentes, no sólo el físico, sino también, en el mundo mental y el eterno. El eterno nos idiomas es expresado por la palabra de Verdad, el cual sólo puede ser inmutable e inalterable, único. No existen dos verdades diferentes y mucho menos una verdad de cada uno. Los idiomas son el intento de expresar y transmitir experiencias y sentimientos de un individuo, donde la palabra expresa, tiene el significado de la comprensión de quien habla, pero nadie da la bienvenida a lo que el otro expresa, de la misma forma como este la intención de que se entienda. En los días de hoy existe una gran confusión, ya que hablamos con mucha jerga y la moda, utilizando indiscriminadamente sinónimos que, aparentemente sin consecuencias, compromete la comprensión y genera confusión. Y lo peor, es que esa confusión pasa desapercibida. Como también la falta de expresiones que permitan diferenciar los diferentes planos de la existencia, especialmente al físico, mental, y eterno, nos lleva a una confusión en nuestro entendimiento, evitando que nos de una comprensión amplia y real. Las reglas gramaticales son un intento de que el conocimiento sea el mismo para todos dentro de un idioma en particular, pero deberían priorizar el significado de los vocablos, haciendo que sean más duros y explícitos, además de especificar todos los diferentes planes que puedan existir, que nos manejamos en el camino de la vida. Una cosa importante es dar al vocablo Verdad su real significado de la eternidad y la unicidad. Las palabras como el vocablo "Verdad" se usa de manera indiscriminada, hace que el ser humano sigas poniéndote malo. Porque se confunde entre el real significado del vocablo Verdad, que se refiere a aquello que es "Eterno", con las cosas mutantes del día a día. Debemos tener muy presente, que el ser humano tiene el poder de dar el "Valor de Verdad" a cualquier cosa, sea lo que sea, aunque sea absurdamente falso. Si esto sucede con nosotros no podemos comprender, porque no diferenciaremos lo eterno de lo transitorio, de la prevención de reconocer el camino que debemos seguir. Caminaremos a la deriva como hoy sucede con el 90% de la humanidad.
Las expresiones de los vocablos Verdad, la Realidad y la Ilusión, bien comprendidos y expresados de acuerdo al significado correcto, hace que las diferencias nos permita obtener una mayor comprensión del medio, de nosotros y de nuestra vida. De acuerdo a cómo entendemos es cómo nos expresamos y actuamos. Pero debemos vivir ese cambio en el día a día.
Para poder penetrar en el mundo de una conciencia más amplia, debemos expresar con la palabra "Verdad", sino sólo aquellas cosas que son eternas, las otras, aquellas cosas que están en constante cambio, es donde deberemos usar la palabra "Realidad". Es importante comprender la diferencia, la realidad es esa cosa que hoy "es", pero como se refiere al mundo fenomenológico que es transitorio, antes no "fue" y "mañana" no "será". La verdad es referente a lo eterno, aquello que ayer, hoy y mañana, por siempre será. Podemos usar de una artimaña para mejorar nuestra comprensión. Debemos tener en cuenta que una de las características del ser humano es la búsqueda permanente de la verdad. Es el deseo de comprobar la veracidad de los hechos, y de distinguir lo verdadero de lo falso, lo eterno de lo transitorio. Así pues, para poder realizar cambios internos en nuestra conciencia, podemos utilizar los vocablos "la Verdad y la Realidad", para expresar y comprender mejor nuestro mundo y nuestro ser. El más importante es el que hace este cambio dentro de nosotros. A medida que practicamos diferenciando los distintos planes con las palabras, dentro de nuestra mente, amplía nuestra comprensión, y vamos adquiriendo una conciencia mayor de todas las situaciones. Si usamos la palabra "Verdad", sólo cuando queramos expresar aquellas cosas que son eternas, sin principio ni fin. Estaremos llamando específicamente todo aquello que pueda ser entendido como la base de los universos, Dios, y la práctica en la vida diaria de una diferenciación entre lo eterno y lo transitorio. Esto nos elevará el nivel espiritual, ya que diferenciara claramente el plano espiritual como un plan de la parte, eterno, diferente de este mundo, en el cual existimos como cuerpo y somos parte. Pero si utilizamos el vocablo Verdad para determinar situaciones que no son eternas, tendremos como resultado una gran confusión. Eso es lo que hoy existe. La realidad sería la palabra adecuada para referirse al mundo que nos rodea, que está en constante cambio. Toda la creación es parte de la Realidad, sólo que para el hombre, aquellas cosas que están alejadas, que él no vive, es como si no existieran. Pero existen y forman parte de la realidad de otros seres. La Realidad del hombre, es su cuerpo, su mente consciente y el mundo que lo rodea; o mejor expresado, a su realidad individual. Y diremos que en lugar de la palabra de verdad, "sí fue real la expresión dicha por fulana", o "sí fue real, esto sucedió" De esta forma es que podemos practicar en la vida diaria, una diferenciación entre lo eterno y lo transitorio. Y con esa mayor comprensión, podemos incluso fácilmente intuir si los hechos son verdaderos o falsos.
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2018.02.19 04:54 adonis28850 Impresiones de 3 días en San Juan

Sólo pretendía compartir un par de reflexiones sobre mi estancia en PR, pero antes de nada, decir que hablo desde la ignorancia, y después de haber pasado únicamente 3 días en PR, San Juan más concretamente.
Una vez aclarado esto, al lío. He tenido la suerte de viajar por diferentes países de América Latina (Cuba, Ecuador, etc., así como Grenada), y siempre me he llevado una impresión muy grata y auténtica de todos esos sitios. Gente que vive con lo básico, pero que se identifican con su cultura, la defienden, y están orgullosos de ello. Antes de venir a PR me esperaba algo parecido, y aunque en parte he encontrado algo de eso, mi impresión principal - y triste, bajo mi punto de vista - es que por desgracia esto es un poco como un parque de atracciones de los USA. Me explico, me he encontrado un país que depende de sobremanera del turismo, y que por culpa de esto se amolda y cambia en función de lo que los turistas (99% ?! Americanos) quiera o les guste. Me he encontrado a un país adormecido, y a su gente conformista, totalmente comprando el estilo de vida Americano y sus costumbres (idioma, comida, forma de vestir, forma de actuar, etc.) como si fuese la epítome de lo avanzado y la perfección, cuando es todo lo contrario. Podría seguir dando ejemplos, y hablar largo y tendido, pero en resumen, me he encontrado un país que pasó de ser por casi 400 años una colonia Española, a ser ahora una colonia Americana, aunque más encubiertamente.
Dos ejemplos que me impactaron sobremanera, y que me entristecieron mucho:
El primero fue el estar en una terraza bebiendo tranquilamente una copa y disfrutando de un cantante local, en dicho bar había un gato que supongo sería de los dueños del local. En un momento dado, un joven Americano empezó a jugar con el gato, y cuando la camarera vino, se sacó de la cartera X dólares, y dijo que quería comprar al gato, que cuanto valía... se puede ser más estúpido, egocéntrico, presuntuoso?! acaso a todo en esta vida hay que ponerle precio como por allí hacen?!.. la camarera sonrió y no dijo nada..
El segundo tiene que ver con la alimentación. Es asombroso la cantidad de niños obesos que he visto en 3 días aquí. Escuelas enteras yendo a comer con los niños a Burger Kings/Wendys/Pizza Huts... Acaso la alimentación tradicional PRiqueña no es mucho más rica y saludable que eso?! Que futuro nos espera cuando a los niños no se les educa de pequeños a llevar una dieta saludable en vez de ir a comer a todos los fast food Americanos que parecen haber conquistado los puntos más emblemáticos de San Juan?!
Pido perdón si alguien se siente ofendido, aclarar como ya he dicho que lo que acabo de comentar es basado en una estancia muy limitada en PR, y segundamente que lo hago intentando hacer una crítica constructiva y objetiva, desde el punto de vista de alguien que no es ni PR ni de USA, y por lo tanto más neutral si cabe. Estoy seguro que PR y su gente se merece algo más y mejor que lo que tiene, pero mientras no se quite el complejo de colonia que he observado estos días, mejorar la situación va a ser difícil...
No soy yo amigo de patrias o de estados, todos somos seres humanos que habitamos el mismo planeta, creo pues que mostrar el amor a unas tradiciones y a una gente no se hace izando una bandera, cantando un himno, o llenándose el pecho y la boca de palabras vacías, sino, parafraseando a un gran autor: el movimiento se demuestra andando...
Saludos.
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2017.07.07 04:40 Shiny_Crobat Me enamoré de ti.

Me enamoré de ti. Me enamoré de tu idioma, tu cultura. Me enamoré de tus amigos y cómo los querías. Me enamoré de tu entorno y de cómo te mantenías ordenado. Me enamoré de tu comida, de tus dulces, de tus besos y de tus caricias. Me enamoré de ti, de tu esencia, de tu aroma, de tu sonrisa y de tu cariño. Me enamoré del tiempo que estuvimos juntos, un año y dos meses que aprecio como un codiciado tesoro. Me enamoré de ti.
Hace ya casi 3 meses que no estamos juntos. Desde que comencé a amarme más a mí que a ti fue que nuestra relación comenzó a caer. Ese día lo recuerdo como si fuera ayer. Lo que menos necesitaba era estrés. Sólo quería decirte lo que pensaba. Me enamoré de tu forma manipuladora de manejar a las personas y a las situaciones pero más me enamoré de mí.
Ahora que he estado soltero un tiempo, siento que estoy saliendo conmigo mismo. Siento que una relación no es lo mío pero me voy a dar una oportunidad. Estoy saliendo a citas conmigo mismo. Conociéndome y preguntándome cosas para acercarme más a mí mismo. Y estoy feliz que sea de ese modo. Contigo aprendí muchísimas cosas y me enamoré de eso. Cada vez que descubría algo nuevo de mí gracias a ti, me sentía muy bien por haberlo descubierto y por compartirlo contigo.
Siempre decías que tú ponías más en la relación que yo, y yo te decía que no es cierto. Que no entendías que yo ponía lo mejor de mí en la relación, solo que a mi manera. De todas formas ponía lo mejor de mí. Y tú no entendías eso. Me enamoré de tu inconsciencia. Siempre tenías la razón y no hay nadie que pueda cambiar lo que pensabas. Ésa era una de tus mayores debilidades y de tus mayores virtudes irónicamente.
Ese día que te dije que reflexiones tu forma de ser y actuar porque no iba a tolerar ese comportamiento hacia mí no quería cortar contigo. Al contrario, quería acercarme más a ti. Quería que nuestros lazos se hicieran más fuertes. Y tú no lo permitiste, tu orgullo me apartó y me pisoteó. Le tengo miedo a ese orgullo tuyo. Es algo tan ajeno a ti que te torna en una persona completamente diferente a quién conocí. Te llenas de veneno y lo escupes como una víbora y haces daño. El siguiente día tu orgullo seguía apoderado de ti y sentí que cuando nos vimos, hablamos y me entregaste mis cosas, tu orgullo me golpeaba, me tiraba al piso y me pateaba algunas veces. Claro que mantuve la compostura contigo pero al llegar a casa me sentí devastado.
Justo necesitaba menos estrés en mi vida y lo que tú me causaste fue precisamente eso. Siento que fue como tu acto final hacia mí, como una venganza inconsciente y tan propia de ti. Ni muchas golosinas ni regalos van a poder reparar el daño que me causaste ése día.
La verdad, a pesar de todo, ahora que ha pasado un tiempo me siento bien y me siento agradecido que haya terminado nuestra relación. Por ahí alguien me dijo que no me merecías y eso quiero llegar a creer. Tú sabes, mis inseguridades no me lo permiten pero la idea es tentadora.
Te agradezco tanto por haberme enseñado tantas cosas de ti, de una relación y más importante de mí. Sé que el presente puede verse atormentado, oscuro y frío pero estoy seguro que el futuro se ve calmado, cálido y lleno de luz y vida. Te deseo lo mejor y sé que lo sabes. Sé que vas a encontrar a la persona que buscas y que quiera lo mismo que tú buscas. Ahora que no estamos juntos he tenido encuentros con otros hombres, lo cual me ha ayudado mucho a aliviar el dolor de lo que quedó de nuestra relación. Me ayudó a sentirme mejor conmigo mismo. A sentirme más guapo y sexy. No te voy a olvidar nunca pero el tiempo va sanar las cicatrices mentales que me quedaron. Y a eso aspiro. Quiero conocer más hombres, más gente, más experiencias, más lugares y al hombre más importante de todos: a mí. Quiero enamorarme de la forma que estuve enamorado de ti. Quiero encontrar ése amor que te tuve, en mí.
Quiero enamorarme de mi idioma, de mi cultura, de mis amigos, de mi comida, de mi cuerpo, de mis logros, de mis inseguridades, de mi esencia, de mi sonrisa y del cariño que tengo para dar. Me enamoro de mí poco a poco y eso me pone muy feliz. Aunque hay días que no salgo de mi casa por depresión, y que no hago nada productivo y eso solo me lleve a un círculo vicioso de tristeza, sé que estoy enamorándome de mi. Y eso me pone muy feliz y orgulloso. Ése mismo orgullo que tú tanto apreciabas en ti quiero encontrarlo en mí. Y quiero tomarlo y hacerlo algo tan mío que no se llene de veneno y haga daño. Quiero que me llene de fuerza de voluntad y poder. Quiero que me impulse a salir adelante y tornar algo tan feo en algo muy hermoso. Y te agradezco finalmente por introducirme al orgullo. Siempre he visto el orgullo como una debilidad pero ahora creo que precisamente eso me falta forjar para tener una gran fortaleza.
Gracias Jesús.
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2016.11.04 19:15 lunaluneta Era él.

Él estableció el punto de nuestro encuentro, lo vi a través de la ventanilla de mi auto pero lo deje pasar porque no encontré donde estacionarme, di la vuelta a la manzana y a lo lejos volví a ver el lugar donde nos encontraríamos, al parecer sería la primera en llegar, me estacione cerca de ahí, me pareció el lugar ideal, ya que podía ver el punto de encuentro desde mi carro, y desde el punto de encuentro podía ver mi carro cuando estuve ahí.
Me senté en una banca, estábamos en una especie de callejón y no había gente alrededor, las calles parecías estar sólo para nosotros. Lo vi caminar hacia mí a lo lejos, tenía esa sonrisa de oreja a oreja que tanto me enamora, debo admitir que dentro de mi sabía exactamente por qué me había llevado ahí, era él, más joven, diferente, pero sabía que era él y yo vi mi reflejo a través del cristal de la ventana de una casa de aquel callejón y era yo, diferente, pero era yo.
Cuando llegó no dijo nada sólo me miro y me beso y fue un beso tan real, tan hermoso, tan único. Era él, el hombre que me enamoró. Después del beso se puso hablar de varias cosas, estaba feliz, bromeo conmigo, no recuerdo bien la conversación, me preguntó si me gustaba el lugar y de pronto cambio el tema, comenzó a hablar de lo mucho que me amaba y que esperaba poder estar conmigo el resto de su vida, me pidió que me parara a su lado y lo hice al mismo tiempo que él se arrodillaba ante mí y así sin más, sin previo aviso, saco una caja de su bolsillo la abrió y me pido que me casara con él. Miré el anillo que estaba dentro de la caja, era igual al actual.
Me emocione por supuesto y le dije que sí, sin siquiera pensarlo, él me abrazo, estaba tan feliz y yo lloraba en sus brazos de felicidad también. Miré nuevamente mi reflejo en el cristal de la ventana que teníamos cerca, y pensé - ¿podemos hacer esto? Somos muy jóvenes -, me parece que teníamos unos 18 años, y como si él hubiera leído mi mente, me dijo - Sí, dale gracias a mi jefe, me acaba de aumentar el sueldo, tendré un nuevo trabajo y en una semanas me iré a Irlanda por un par de meses-, esas eran buenas noticias, pero ¿Irlanda? fue cuando me di cuenta que algo no encajaba.
Lo seguí mirando sin poder entender del todo, ¿qué estaba pasando? Ya había vivido esto antes, pero en esta ocasión éramos diferentes y aun así lucíamos más jóvenes, y me pregunte ¿así habría sido? Si desde un principio hubiéramos sabido que terminaríamos juntos ¿nos hubiéramos comprometido más jóvenes?
Lo vi sentarse en la banca y tomar un manual, estudio detenidamente su contenido, al parecer era sobre lo que haría en su nuevo trabajo, estaba muy emocionado, su cabello caía por su rostro, me puse frente a él, y aparte aquel mechón de su cara al tiempo que le dije suavemente -Honey-, esa palabra me sonó familiar, era nuestro apodo de siempre, repetí -Honey, esto ya lo habíamos vivido antes-, me miró y sonrió.
Era él, el hombre al que había amado locamente por mucho tiempo, el hombre que por segunda o primera vez me pedía matrimonio, de diferente forma, en diferente lugar, en otro país, con otro cuerpo, en otro idioma, pero era él, y era yo, los dos enamorados en otra vida, antes o después de esta.
Esta mañana le conté sobre mi sueño, y me dijo exactamente lo mismo que yo había pensado -seguramente fue un visión de una vida pasada, donde también nos amábamos, donde también nos casamos, hemos estado juntos a través de muchas vidas-, por primera vez lo creí real, creí en las vidas pasadas, pues era él, es, fue y siempre será el amor de mi vida, en esta y en las demás.
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2016.03.30 10:19 EDUARDOMOLINA PABLO IGLESIAS.- Mi cabeza política se hizo en Italia.- ctxt

http://ctxt.es/es/20160323/Politica/5015/Entrevista-Pablo-Iglesias-gobierno-España-Entrevistas-Elecciones-20D-¿Gatopardo-o-cambio-real.htm
Como Podemos, Pablo Iglesias tiene al menos dos almas. En la distancia corta es un tipo tímido, pausado, bien articulado, culto sin llegar a la pedantería --aunque a ratos se pone un poco cursi, no llega a caer en la novela rosa. Se diría que este Iglesias profesoral es una persona distinta a la fiera corrupia que se zampaba a los más agresivos contertulios televisivos de Intereconomía o La Sexta, muy diferente del tribuno que un día lanza cal viva contra las bancadas socialistas para luego susurrarle a Pedro Sánchez “solo faltamos tú y yo”.
Esta multiplicidad de personalidades resume también la montaña rusa existencial en la que vive Podemos, un partido-niño formado por mil mareas, orígenes, corrientes: comunistas gramscianos de la vieja IU, activistas de la PAH, populistas criados en Laclau y curtidos en asesorías peronistas y bolivarianas, humildes indignados del 15M, cristianos de base de las periferias urbanas, profesores, doctores y analistas del CEPS, En Comú, Andalucía, Guanyem…
Viviendo y muriendo de éxito a la vez, víctima y beneficiario de sus contradicciones y su indefinición asamblearia, Podemos se ha convertido en solo dos años en la gran esperanza de la izquierda europea, una vez certificada la claudicación de Syriza ante la Troika. Tras revolucionar el mapa municipal y tomar el poder en las grandes ciudades, y después de sacar cinco millones de votos el 20D, Podemos y sus confluencias viven un periodo convulso: enfrentamientos, filtraciones, dimisiones, ceses... Nadie sabe cómo acabará este enorme lío. Pero la impresión es que Iglesias ha tomado las riendas en Madrid y ha dejado desarmado a su amigo y número dos, Íñigo Errejón, al que conoció en la Facultad de Políticas de Somosaguas (Madrid) cuando él tenía 23 años y Errejón 18, y al que durante la entrevista se referirá, entre bromas y veras, con estas palabras: “Nunca ha dejado de ser el benjamín”.
Iglesias parece transformado, más conservador, mucho más cauto y conciliador. Cuando se le pregunta por el pacto con el PSOE, no pone reparos, líneas rojas, ni exigencias. Oyéndole, se diría que su estrategia pasa hoy por dos opciones que en realidad son solo una: o gobernar con el PSOE casi sin condiciones, o repetición de elecciones sin dejarse culpar del adelanto.
El líder de Podemos (Madrid, 1978) llega puntual a la sede de CTXT para una conversación de una hora con miembros del consejo editorial y la redacción --Miguel Mora, Soledad Gallego-Díaz, Ignacio Sánchez-Cuenca, Mónica Andrade y Willy Veleta-. Va acompañado por un séquito de cuatro jóvenes asistentes que no se despegan del móvil. Tiene ojeras y mala cara: un reciente cólico nefrítico, provocado, explica, por una pequeña piedra en el riñón que todavía no ha expulsado.
Es martes 22 de marzo, y hace solo un rato que se han producido los atentados de Bruselas. A mitad de la hora pactada, Iglesias y los suyos tienen que salir corriendo para acudir al homenaje a las víctimas organizado por el ayuntamiento madrileño. Poco después, completamos la entrevista por el móvil: más de 100 minutos, que publicamos de forma íntegra, dividida en cuatro bloques: Pablo, según Iglesias; La crisis de Podemos; España, pacto o elecciones, y ¿Otra Europa es posible?
BLOQUE 1. PABLO, SEGÚN IGLESIAS.
"Políticamente soy un italiano. Mi cabeza política se hizo en Italia"
¿Querría explicar en cinco o seis frases quién es Pablo Iglesias?
Soy tímido, aunque no lo parezca. Amante de una cierta soledad para leer, para ver películas, para ver series. Al mismo tiempo con una enorme pasión para las cosas. Necesito la pasión para hacer cualquier cosa. Con mucha pasión por aprender, y con mucho que mejorar. Fundamentalmente, un tipo sencillo. Una de las cosas que más me gustan es cuando la gente que acaba de conocerme me dice: ‘Hostia, eres un tipo bastante normal’.
Más normal de lo que parecía en la tele…
Claro, ese contraste sorprende a mucha gente. Una cosa que me han dicho y que me encanta es: ‘Ganas mucho en la distancia corta’.
¿Qué recuerdos tiene de la infancia? ¿Se siente soriano?
Sí, sí. Decía Rilke que la patria de uno es su infancia, y mi patria tiene una localización geográfica muy clara, que es Soria. Yo pasé en Soria desde los 2 años hasta los 13.
¿Eso curte, no?
Sí, claro, se pasa frío. Pero para ser niño Soria es una ciudad maravillosa. Yo iba por ahí con mi bicicleta tranquilamente. Toda la memoria sentimental de mi infancia está asociada a lugares de Soria. Si la patria de uno es la infancia, Soria es mi patria.
Después de Soria vino a Madrid, y estudió de todo… ¿Le enseñaron todo lo fundamental para ser político en la universidad y los másteres, o es un trabajo más duro de lo que pensaba?
Yo creo que es un trabajo como otro cualquiera, que no debería ser una profesión, sino una actividad a la que uno dedica un cierto tiempo. Es una actividad además que tiene que practicar gente con perfiles muy distintos. A mí me encanta estudiar. Las dos cosas que más me han gustado en la vida es recibir clase y dar clase. Supongo que eso me ha hecho aprender cosas que luego me han sido útiles en la política, pero la experiencia práctica no la sustituye nada. En estos dos años he aprendido una barbaridad y sigo aprendiendo mucho.
¿Más que leyendo?
Hace poco volví a releer El Príncipe, que lo había leído antes dos veces por lo menos. Es curiosísimo que al leerlo al mismo tiempo que estás practicando la política, cambia completamente… Recuerdo que tenía los subrayados originales míos, y en los nuevos prestaba atención a otros elementos. Supongo que eso tiene que ver con practicar la política de manera tan intensa y directa...
¿Maquiavelo tenía más razón de la que pensaba?
No es tanto más razón, sino que en realidad lo que está escribiendo Don Nicolás es un manual con un enorme sentido práctico. Maquiavelo no es un erudito metódico. Como diría Gramsci, es un hombre de acción. Está siempre pensando en la acción, y logra aislar la política como disciplina de otro tipo de consideraciones. Es impresionante el enorme sentido común de las reflexiones del libro, incluso cuando es un tipo del siglo XVI que está pensando en las repúblicas y en los Estados italianos, que es lo que tiene a mano, tomando las experiencias de la Roma y la Grecia clásicas... Han pasado muchas cosas en estos 500 años, y aun así tiene reflexiones magníficas.
¿Le da tiempo a leer la prensa cada día? ¿Lee papel o solo Internet?
Leo los dosieres que me prepara el equipo.
¿Los clippings, en papel grapado?
Depende, si lo puedo imprimir lo imprimo y lo grapo. Si no, lo leo en el ordenador, o los días que tengo que salir muy temprano lo leo en el teléfono. En esos dosieres viene un resumen con una sección de artículos de opinión que me prepara el equipo. La verdad es que leo más prensa que nunca, esa selección me hace leer artículos muy valiosos.
¿Le ponen artículos de CTXT?
Sí, de vez en cuando. Algún editorial malvado vuestro he leído, en el que nos dabais caña. Luego están algunos imprescindibles. Uno de los articulistas que nunca falla, lo digo siempre, es Enric Juliana. Para mí, el análisis diario de Juliana es como ir a misa para la gente de comunión diaria.
Albert Camus decía que un país vale lo que vale su prensa. ¿Cómo ve la situación de los medios en España?
Era bastante cruel Albert Camus al decir eso con muchos países. Un político profesional solo puede hablar bien de la prensa. Punto y final.
Pregunta un lector: ¿Cree que su política, de tan buen e infinito trato con los medios, está siendo efectiva?
Es inevitable. Yo creo que la política, entre otras cosas, es una definición de la realidad. Nunca ha estado la política tan mediatizada por los medios como ahora, y mira que llevan décadas con eso. Seguramente los medios son el terreno fundamental de la política, y eso tiene que implicar mucho tiempo y muchas técnicas para que la comunicación funcione. Eso es así desde hace mucho tiempo, pero yo diría que cada vez más.
Y hace falta tragar mucha quina, imagino.
Eso es inevitable. Recuerdo un político conservador, con el que hablaba en el Parlamento Europeo, que me decía: “Mira, esto que hacemos nosotros consiste en levantarse por la mañanas y que te sirvan un plato con un sapito, y a ese sapito le tienes que echar sal, le tienes que echar pimienta… lo que quieras, pero te lo tienes que comer todas las mañanas…”. Y eso es así.
Manolo Monereo ha escrito en Cuarto Poder que hay una cacería organizada por PRISA y los poderes financieros para acabar con Podemos. ¿Cree que es cierto? ¿Se siente acosado?
Monereo es un sabio, es uno de los intelectuales de la izquierda más lúcidos, y con muchísima experiencia. Creo que en los últimos artículos y también en este señala algunas de las claves de lo que está ocurriendo.
Hay un personaje en The Wire que dice “This is the Game!”, y efectivamente este es el juego en el que estamos; y es lógico que a nosotros nos den caña, es parte de las reglas del juego.
Por cierto, usted y Juan Carlos Monedero llevan años ejerciendo de periodistas / analistas y presentadores. ¿Aprendieron de Beppe Grillo? ¿No le parece una forma de intrusismo que un líder político haga periodismo?
En realidad a mí, desde que empezamos a hacer La Tuerka, me entusiasmaba dirigir y presentar una tertulia que siempre ha querido tener un estilo diferente al de las tertulias convencionales o al de otras tertulias, ni mejor ni peor, simplemente diferente. Creo que tanto La Tuerka como Fort Apache se han ganado un enorme prestigio por eso, hasta el punto de que nos han dado premios en facultades de Periodismo... Eso es un honor y al mismo tiempo un placer; si alguien se ha sentido ofendido por el intrusismo, nosotros lo hacemos desde mucho antes de que existiese Podemos, nos entusiasmaba hacerlo, y nos sigue entusiasmando...
En el artículo que publicó en New Left Review en julio del año pasado hablaba de “el pueblo de la televisión”. ¿Cómo puede un tipo que ha estudiado en Cambridge y Suiza ser tertuliano en Intereconomía?¿Es su personaje político un producto de la TDT y las tertulias?
En realidad en Intereconomía había días en los que no se discutía mal, más o menos te dejaban expresarte. Pero para nosotros era una cuestión fundamental: habíamos llegado a la conclusión de que los medios de comunicación, y en particular los formatos de las tertulias políticas, eran el instrumento fundamental para generar imaginario. Nos habíamos dado cuenta de que el estilo que nosotros manejábamos en la universidad, cuando dábamos charlas o hacíamos seminarios, se alejaba mucho de las técnicas a través de las cuales se informaba o formaba la opinión. Intentamos ser rigurosos y amenos, sabiendo que las técnicas de la comunicación se basan en el mundo audiovisual y que teníamos que intentar manejar esas técnicas, siendo al mismo tiempo rigurosos. Intereconomía, La Sexta Noche y Las Mañanas de Cuatro fueron como un entrenamiento. Recuerdo muchos de esos debates con muchísimo cariño. Y debatiendo en Intereconomía conocí a gente muy valiosa. A Javier Nart, que ahora es eurodiputado de Ciudadanos y es un hombre maravilloso, al que quiero mucho, lo conocí en El Gato al agua; al señor Alejo Vidal-Quadras, con el que me separan muchísimas cosas a nivel ideológico pero que me parece un hombre inteligente, también. Y también allí fue la primera vez que escuché debatir a Francesc Homs, de Democràcia i Llibertat. Allí aprendí muchas cosas...
En aquel artículo, analizaba “la incipiente crisis del régimen postfranquista, enfangado en la corrupción y la recesión económica, y las oportunidades que ello ofrece a una formación política popular que movilice el descontento social de los indignados…”. ¿Cree que han aprovechado esa situación y están haciendo todo lo posible para mitigar ese descontento? ¿No cree que el “régimen” está todavía muy vivo?
Efectivamente, nos enfrentamos a adversarios poderosísimos que están acostumbrados a ganar siempre, incluso cuando parece que no han ganado a veces ganan también, pero el juego es así. De momento, lo que hemos conseguido creo que nadie se lo podía imaginar, creo que las élites nunca vieron un actor con las capacidades que ha demostrado Podemos. Eso no quiere decir que a partir de ahora no vaya a ser difícil, es más, va a ser mucho más difícil, cada vez va a ser más difícil y yo creo que eso se nota. Nosotros fuimos capaces de patear el tablero, de reponernos y salir muy reforzados de ataques muy agresivos. Me acuerdo perfectamente de lo que me preguntaban en las entrevistas en octubre o noviembre, y creo que tuvimos un resultado electoral espectacular. Pero eso no cambia que la situación económica del país es difícil, que el poder de las élites es enorme, que nosotros podemos sufrir el desgaste de nuestras contradicciones y que la política no termina de... Es extremadamente complicado. Bueno, pues tendremos que adaptarnos y seguir combatiendo, haciendo eso que pedía Gramsci: “Necesitamos toda la fuerza, toda la inteligencia y toda la ilusión en un combate que es difícil y donde el adversario siempre es muchísimo más poderoso”.
Eso recuerda un poco al Atleti del Cholo Simeone, una especie de tercera vía insumisa y solidaria contra la bipolaridad... deportiva y política.
Siempre me ha entusiasmado el Cholo Simeone y su Atlético de Madrid por eso. Es un equipo con menos recursos deportivos que los grandes y sin embargo con una enorme pasión y un estilo muy descarado y muy disciplinado al mismo tiempo. Y probablemente por eso el Cholo ha conseguido colocar a su equipo al nivel del Real Madrid o del Barça, y eso a mí me gusta. Me gusta su carácter.
Uno de sus lemas es "No consuman". Hay un video de 2013 en el que usted dice que le indigna que IU aceptara una consejería de Turismo en Andalucía y no exigiera un telediario. Eso son las cuotas de la RAI... Y añadía que en Turismo solo se podía crear empleo…
En aquella época podía decir lo que me diera la gana, no había consecuencias en lo que decía. Ahora tendría que ser mucho más prudente. Pero básicamente la idea que pretendía transmitir es que si haces política y vas a gobernar, quizá tenga sentido, sobre todo si lo vas a hacer desde una posición de debilidad, intentar intervenir en aquellas áreas que son más importantes y donde realmente se pueden lograr cambios en la vida de la gente o en la construcción del relato, que es una cosa fundamental en política. Y eso lo sigo pensando.
¿En un hipotético acuerdo de gobierno con el PSOE, incluirían una reivindicación de ese tipo? ¿Controlar los informativos?
Pero no necesariamente para que estuviéramos nosotros. Nosotros tuvimos un debate sobre si gobernar o no con el Partido Socialista y al final todos tuvimos claro que si gobernamos, gobernamos. Si vamos en serio, vamos en serio. Y eso quiere decir que asumimos todas las contradicciones, todos los problemas, que podremos hacer cosas mal, que nos van a dar duro… Pero que no vamos a hacer esto a medias. Gobernar implica asumir responsabilidades de gobierno y asumirlas en muchos ámbitos, las que puedan ser aparentemente más sencillas y más inocuas pero las más importantes también. Yo creo que eso forma parte del estilo de Podemos desde el principio. No nacimos para ser una fuerza política testimonial o subalterna, sino para intentar ganar. A veces lo conseguiremos, a veces no, haremos cosas bien y cosas mal, pero desde el principio nuestra mentalidad ha sido ganadora. Creo que esa es una de las cosas que explica también la caña que nos dan. Hemos sido y somos muy osados y muy descarados, y es lógico que quien lleva muchos años en esto diga: pero bueno, ¿qué os habéis creído? Seguramente, si no hubiésemos sido así, no estaríamos donde estamos.
Hablemos de Italia, ¿qué aprendió allí?
Estuve primero de Erasmus cuando estudiaba cuarto de Derecho. Ese viaje me cambió la vida, también políticamente. Podría decir que políticamente soy un italiano, en Italia hice mi cabeza para pensar la política. Después he estado muchas más veces para viajes más cortos, y en 2007 estuve seis meses redactando mi tesis doctoral en Florencia… El Erasmus lo hice en Bolonia. Era muy importante políticamente, con una histórica alcaldía del Partido Comunista prácticamente desde después de la Segunda Guerra Mundial… Bologna La Rossa, la capital de la Emilia Romagna… Esos lugares tan importantes para el desarrollo italiano. Allí aprendí muchísimo.
¿Conoció los centros sociales? ¿Leyó a Gramsci y a Agamben, a los que tanto cita?
Cuando llegué era militante de las Juventudes Comunistas, con todas sus cosas bonitas y sus encantos. Era una organización muy clásica, muy dogmática, y además no era muy habitual entre los cuadros de las juventudes tener una formación cultural amplia. Había excepciones, en aquella época conocí a Manolo Monereo, y desde entonces le empecé a admirar muchísimo. Italia era otro planeta. Cuando vi los centros sociales, cuando vi las librerías, cuando me empecé a adentrar en las historias de los movimientos sociales de los años 70… Se abrió otro mundo. Allí conocí a amigos con los que después he coincidido en Podemos: a Gemma Ubasart, que también estaba de Erasmus. Allí empezaron una serie de lecturas, aprendí un idioma que no tiene la misma utilidad que el inglés... Pero para la política saber italiano marca la diferencia. Poder leer Il Manifesto, La Repubblica, tener acceso a unos textos que solo están en italiano… Italia tuvo mucha influencia sobre algunas generaciones de activistas madrileños y de otros lugares, y seguramente tiene mucho que ver con la forma en la que se hizo Podemos.
¿Estaba en Génova cuando sucedió la masacre de la Escuela Díaz?
Estaba en el autobús volviendo a España, era uno de los portavoces del Movimiento de Resistencia Global de Madrid, y como hablaba italiano estuve en la avanzadilla. Fue un movimiento que analicé con muchísimo detalle en mi tesis doctoral. Hice una versión de la tesis, que es ‘Desobedientes’, que cuenta aquello con mucho detalle...
Un inciso. Willy Veleta quiere saber con quién va a ver el nuevo episodio de Juego de Tronos
Es un secreto que me voy a llevar a la tumba.
¿Con el Rey? ¿Con el Rey emérito?
No lo puedo decir. ¿Te imaginas? Los dos en un sofá tapados con una manta...
¿Usted cree que Jon Snow… sí o no? Sin hacer spoiler...
A mí me encantaría que sí. Leí en la prensa que tenía contrato, así que eso me hace soñar con que se salva, pero no tengo ni idea de lo que pasará.
Bloque 2. ¿CRISIS, QUÉ CRISIS?
"Nadie es imprescindible en Podemos, tampoco sobra nadie"
¿Hace cuánto tiempo que conoce a Íñigo Errejón?
Nos conocimos cuando yo empecé a estudiar la segunda carrera, en Políticas. Nos llevamos cinco años. Yo tendría 23 y él 18.
Él era un benjamín entonces.
En realidad nunca ha dejado de serlo...
Un lector pregunta si son conscientes del tirón social que tiene la dupla Pablo Iglesias-Errejón. Y añade: ¿Qué aporta cada uno a Podemos?
En Podemos todos aportamos y Podemos no se explica por una, dos o cuatro personalidades. Eso es importante. Incluso en una fuerza política como la nuestra en la que el liderazgo fue desde el principio un instrumento político imprescindible. Ahora hay una coralidad y una necesidad de recuperar el protagonismo de la gente que yo creo que nos debería hacer pensar que Podemos no es el resultado de una, de dos, de cuatro personalidades y de cómo se relacionan. En este caso Íñigo y yo hemos trabajado juntos muchísimos años y ha habido una compenetración intelectual enorme. Hemos hecho muchas cosas juntos, probablemente no haya nadie con quien yo haya firmado tantos artículos académicos como con Errejón. Aun así Podemos está por encima de mí, por encima de Íñigo y por encima de cualquier otro compañero.
¿Cómo definiría sus visiones políticas respectivas? Se dice que Errejón es más peronista, amante del populismo latinoamericano, y que usted sería más un comunista. ¿Responde a la realidad o es esquemático?
Son etiquetas que facilitan la literatura, la manera en que se puede construir un relato, las explicaciones de las cosas. En realidad la formación intelectual del primer grupo de personas de Podemos tiene que ver con una práctica colectiva en la que nos pudimos especializar en diferentes cosas y en la que hay una serie de elementos comunes que nos definen como grupo. Por una parte, el interés que todos teníamos en los fenómenos latinoamericanos, por otra parte nuestras experiencias militantes en movimientos sociales, colectivos de la izquierda radical, y a partir del 15M, a través de la discusión que introdujimos en La Tuerka, una reflexión muy coral en la que participamos muchos sobre las posibilidades de intervención política en España. Todo eso, marcado por nuestro trabajo. Asesoramos a IU, yo estuve después en Galicia con Alternativa Galega de Esquerda. Todas esas experiencias, unidas al hecho de que yo había conseguido abrirme un hueco en los medios de comunicación, nos permitieron lanzar una apuesta política, que fue Podemos. Las etiquetas que tratan de identificar ideológicamente a todos y situarnos para ver quién está más a la izquierda, quién es más moderado… Se producen porque facilita la lectura, el relato. Pero son demasiado esquemáticas para entender cómo pensamos. Lo mejor para entendernos es leer lo que producimos y lo que escribimos, los diálogos entre nosotros...
¿Cuántas almas hay en Podemos, cuáles son las corrientes? Comunistas, anticapitalistas, populistas, indignados del 15M, asociados a CEPS, cristianos de base…
Hay una multiplicidad de posiciones y de historias personales y de biografías, pero en Podemos, por suerte, de momento, no diría que hay diferentes corrientes o almas sino diferentes maneras de ver las cosas, en las que basculamos muchas veces nosotros mismos. Cualquiera que viera un debate en el Consejo Ciudadano o en la Ejecutiva vería cómo cualquiera de nosotros basculamos, en función de los temas y de la discusión concreta. Aunque es muy atractivo calificar con etiquetas y las categorías permiten hacer mapas que nos dan la impresión de entender mejor las cosas, sería muy difícil definir Podemos como una suma de familias políticas que se identifiquen con esas etiquetas. Creo que los elementos fundamentales de Podemos los compartimos todos y que luego en las cosas que podemos discrepar, no discrepamos como grupos organizados, sino como individuos; y eso es positivo.
¿Qué ha pasado en estas últimas semanas, qué balance hace de lo que ha ocurrido en el partido?
En política a veces hay que hacer cambios, mejoras. Esos cambios a veces son difíciles y tienen consecuencias difíciles o incluso desagradables. Pero son imprescindibles. A mí como secretario general me corresponde tomar una serie de decisiones. A veces son muy agradables, divertidas de tomar, y otras son difíciles y desagradables pero no menos necesarias para que vayamos haciendo las cosas mejor. En el caso de una política tan nueva, en una fuerza política en la que el cariño y el amor entre nosotros ha sido tan determinante, seguramente cualquier cambio, cualquier decisión difícil se acusa más. Pero eso forma parte de lo que somos y a mí me gusta que seamos así. Que a nosotros se nos note la tristeza cuando tomamos una decisión difícil en lugar de una sonrisa mal dada creo que habla bien de nosotros.
¿Diría que ha sido una crisis, una fractura, una implosión, una pre-refundación? ¿O un golpe de mano de la Secretaría General?
Diría que es un cambio que recoge una tendencia que es necesaria. Se lo decía a los secretarios de organización cuando hablaba con ellos, les decía que el modelo organizativo surgido de Vistalegre fue seguramente imprescindible para esa etapa pero que ahora toca abrir una etapa nueva, una etapa en la que necesitamos más protagonismo de los territorios, de los círculos, una etapa distinta a aquella en la que teníamos que construir un partido a toda velocidad y afrontar una serie interminable de procesos electorales que eran difíciles. Ahora ya somos otra cosa, estamos mucho más consolidados y creo que toca recuperar un tono organizativo distinto que apueste de manera inequívoca por el protagonismo de la gente y de los círculos. Por eso creo que si el Consejo Ciudadano tiene a bien respaldar la candidatura de Pablo Echenique para ser secretario de Organización, creo que él va a encarnar de manera perfecta ese cambio de tono.
Empleó un tono muy duro en el comunicado de la destitución de Sergio Pascual, en el que algunos han visto un tufo al viejo PCE. Quizá sus votantes echan de menos un poco de autocrítica. ¿Qué errores cree haber cometido desde el 20D? ¿Es consciente de haber cometido errores?
Seguramente sí. Cualquier error político que cometa la organización yo lo tengo que asumir como propio. La crítica y la autocrítica son fundamentales. Muchas veces nosotros, y yo en particular, no somos capaces de comunicar con eficacia. Eso implica un manejo de los tonos y de los registros con los que, a veces, acertamos, y con los que, otras, no acertamos. Eso está muy bien verlo, y cuando te das cuenta de que lo podíamos haber hecho mejor, pues tratar de mejorarlo.
Para ser concretos ¿está hablando de la cal viva y del beso a Pedro? Me refiero al tono...
No necesariamente... En los debates parlamentarios los tonos son duros. Hay que recordar las cosas que se nos dijeron a nosotros. Pero es verdad que muchas veces los tonos pausados y calmados son más eficaces que los tonos más duros. Eso es una cosa que también se va aprendiendo con el tiempo. No es menos cierto también que nosotros estamos donde estamos precisamente porque a veces supimos mantener un tono duro. Mientras el cinismo campaba a sus anchas en los discursos políticos, nosotros fuimos capaces de hablar políticamente del dolor. De decir que mientras estamos hablando aquí, hay gente que está sufriendo mucho, gente a la que están echando de sus casas y gente que lo está pasando muy mal. Pero la política también es el arte de la modulación, y la clave es saber encontrar en cada momento el tono que funciona mejor.
Ha dicho antes que tenía mucha complicidad con Errejón. En pasado. ¿Teme que acabe yéndose del partido?
No lo creo. Del mismo modo que nadie es imprescindible en Podemos, tampoco sobra nadie en Podemos. Estoy convencido de que todos, en este proceso y en este camino, seguiremos aportando lo mejor de nosotros mismos.
¿Qué errores ha cometido Errejón?
Yo creo que Íñigo lo ha hecho bastante bien. Es una magnífica cabeza, es un magnífico intelectual que además practica la política, es un intelectual útil, con el que ha habido una gran complicidad. Y estoy convencido de que la colaboración intelectual y política con Íñigo y con todos los demás compañeros, con Carolina Bescansa, Rafa Mayoral, Pablo Bustinduy… con todos los compañeros con los que trabajo va a continuar, porque además es un elemento imprescindible dentro de Podemos. La política también tiene fases, tiene épocas, y todos estamos madurando mucho: estas semanas en las que han ocurrido décadas, estos meses en los que ha pasado tanto tiempo en España, nos han hecho madurar. Lo que estamos viviendo son momentos de maduración que pueden tener sus puntos dolorosos pero creo que nos van a sacar mucho más fuertes y mucho más eficaces. Nosotros, al fin y al cabo, hemos tenido que hacer en dos años lo que otros han podido hacer en diez o en quince. Es lógico que eso implique ciertos momentos traumáticos, es normal.
Emmanuel Rodríguez ha escrito en Diagonal que los dimitidos del Consejo Ciudadano y otros errejonistas llevaban meses negociando con el PSOE y C’s una moción de censura contra el PP en la Comunidad de Madrid. ¿Usted lo supo?
Yo hablé con José Manuel López (líder de Podemos en la Asamblea de Madrid), que me transmitió esa posibilidad, y le dije que era, evidentemente, una posibilidad interesante, que era una cuestión enormemente importante que teníamos que debatir con calma, que de alguna manera revelaba una contradicción de Ciudadanos, que ante la posibilidad de un gobierno distinto en la Comunidad de Madrid daba la impresión de que prefiere al Partido Popular. Es una opción que hay que pensar y efectivamente sí me han transmitido que es algo a lo que estaban dando vueltas...
¿Y eso lo hizo un grupo afín a Errejón sin su conocimiento?
En ningún caso. De hecho, en el Parlamento no se funciona por grupos ni por corrientes. En todos los parlamentos se funciona orgánicamente como grupo parlamentario y evidentemente tienes que informar, y las decisiones las toma el Consejo Ciudadano, como no podría ser de otra manera.
Hablemos de las confluencias. Las relaciones con Galicia, Valencia y Catalunya no parecen demasiado fluidas...
Yo creo que en esos tres lugares el resultado electoral de los encuentros, que en cada sitio han tenido matices diferentes, han sido buenos. La unión de Podemos con otros actores políticos, tanto en Cataluña como en la Comunidad Valenciana como en Galicia ha producido resultados electorales espectaculares. En Cataluña, al igual que en Euskadi, donde íbamos solos, hemos sido la primera fuerza política, y en la Comunidad Valenciana y en Galicia, igual que en Madrid, en Canarias, en Navarra y en Baleares, donde íbamos solos, hemos sido segunda fuerza. Creo que las cosas van bastante bien y hay bastante satisfacción por parte de todos los actores respecto a cómo han funcionado esas confluencias, y estoy convencido de que se repetirán. Hay una relación en algunos casos de verdadera amistad, por ejemplo, con Yolanda Díez en Galicia, es amiga mía desde hace muchos años, políticamente nos entendemos muy bien, con Xosé Manuel Beiras me entiendo muy bien, con Mónica Oltra me entiendo de maravilla, así como con los compañeros catalanes... Creo que las cosas han funcionado muy bien.
Gerardo Tecé, desde Sevilla, le pregunta: Cataluña y Andalucía han sido tradicionalmente las grandes bolsas de votos que han llevado al PSOE al Gobierno estatal. Parece claro que son las mismas bolsas de votos que Podemos necesitaría para no ser acompañante, sino cabeza de cartel. En Cataluña las cosas les van bien, pero en Andalucía, que es el lugar donde el paro y la desigualdad pegan más fuerte, un lugar que teóricamente debiera ser terreno sembrado para Podemos, están muy, muy lejos del PSOE. Les doblaron en voto en las generales. ¿A qué se debe?
A la estructura social de España. Aun así, lo que nosotros hicimos en Andalucía es increíble, en las elecciones de marzo tuvimos más del 14% y en las elecciones generales, en torno al 17%, ¡en Andalucía! Es verdad que nuestro voto se ha concentrado, como históricamente el voto del cambio en España, en las grandes ciudades y las periferias, en zonas más industrializadas. Aun así, el resultado en Andalucía, para lo que es la estructura social de este país y de Andalucía, es impresionante. Es un desafío mejorarlos. Teresa Rodríguez tiene muy claros los pasos que tenemos que dar para seguir avanzando en Andalucía y ganar. El análisis de Gerardo es correcto: para el Partido Socialista fueron fundamentales esos dos bastiones simultáneamente, Zapatero no hubiera ganado sin contar los resultados en Cataluña y en Andalucía. En Cataluña parece que ahora la fuerza hegemónica somos nosotros y en Andalucía va a costar un poco más pero creo que estamos trabajando en la buena dirección.
Está usted entrando en la segunda parte de la entrevista a Pablo Iglesias, secretario general de Podemos.
En estos dos últimos bloques, Iglesias analiza de forma exhaustiva la situación política española y, más brevemente, la europea.
Durante la conversación, Iglesias muestra su cara más profesional, suave y constructiva. Vestido con piel de cordero, usa a menudo el latiguillo “yo creo que” para dar una imagen más dialogante y escapar de las reiteradas acusaciones --incluso internas-- de arrogancia. Afirma que la gran coalición sería un suicidio para el PSOE, y anima a los socialistas a volver a su programa electoral y a abandonar el "pacto de derechas" con Ciudadanos para formar un gobierno con Podemos, IU, Compromís y los votos favorables del PNV, incidiendo en que la abstención de los grupos catalanes, que el PSOE se niega en redondo a negociar, no supondría ningún deshonor o trauma.
Iglesias argumenta que, si el PSOE rectifica tres puntos clave de su acuerdo con C’s (reforma laboral, reforma fiscal, salario mínimo), Podemos no pondrá ningún obstáculo a que Pedro Sánchez sea presidente, y devolviéndole la anáfora de la investidura, añade que, si este quiere, puede haber un Gobierno progresista "la semana que viene”.
Al mismo tiempo, el líder del partido morado subraya que la presión que ha sufrido Sánchez por parte de su partido y de los poderes financieros es "asfixiante", y reitera la idea de que esos poderes no dejarán que el PSOE pacte con Podemos. Pero descarta que su partido se plantee abstenerse in extremis para dejar gobernar en minoría al PSOE con C's: "Cuando una fuerza política con 5,3 millones de votos le dice a otra con 5 millones, en una situación en la que podrían gobernar juntos perfectamente, 'no, usted pase a la oposición, que va a influir mucho…'. Pues lo mismo podríamos decir nosotros: pasen ustedes a la oposición e influyan".
Sobre Europa, cuenta que mantienen contactos con diversas fuerzas de izquierda (Bloco de Esquerda, PS belga, disidentes del PS francés, Mélenchon...) para forjar alianzas capaces de modular la política económica de la UE. Su idea es que "hay que construir un nuevo espacio con los sectores de la socialdemocracia que quieren recuperar los estados del bienestar en Europa".
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2016.01.12 18:57 Atraela Día 29: Necesidades Humanas

Para nuestro penúltimo día analizaremos de manera ordenada las necesidades humanas las cuales deben satisfacerse con el fin de sentirnos vivos. esto va más allá de las necesidades fisiológicas obvias que todos sabemos, tales cómo: respirar, comida y agua, sexo y descanso etc. Las necesidades que hablaremos aquí se basan en el planteamiento utilizado por Anthony Robbins, separando las áreas emocionales de las físicas y las refundió en 6 necesidades, estás son las que todo ser humano necesita satisfacer con el finlograr la plenitud. Son creencias con las cuáles no podemos vivir ya que funcionamos basado en estás creencias, algo a tomar en consideración es que las necesidades son diferentes de los deseos porque vienen con una pequeña sensación de pánico y presión. Las necesidades humanas habitan en nuestro subconsciente y controlan nuestro comportamiento y harán caso omiso de todo lo que valoramos con el fin de cumplirse. Muchas veces cuando nos sentimos, depresivos o sin ánimos puede ser por la sencilla razón de que no estamos cumpliendo con alguna de las 6 necesidades subconscientes del ser humano, es muy importante identificar que tipo de acciones atribuyes a cada una de estás necesidades y analizar si tus actos están en direccion a satisfacer estar necesidades, si no lo están es posible que esté artículo te ayude a encontrar la raíz del problema.
Las seis necesidades humanas son:
Certeza – Una sensación de seguridad , la seguridad y el confort en el mundo Variedad – Un sentido de cambio , el interés y la aventura Importancia – Un sentido de la singularidad , la individualidad y ser especial El amor y la conexión – Un sentido de aceptación, pertenencia y apoyo Crecimiento – El deseo de aprender, crecer y evolucionar Contribución – El deseo de dar a los que nos rodean 
Certeza:
Es la necesidad de sentirnos seguros, una necesidad básica de supervivencia, es la búsqueda de seguridad y comodidad en el mundo que nos rodea. La rutina y la estructura nos da mucha certeza. Aunque es imposible saber lo que ocurrirá en el futuro, el “creer” tener la certeza de lo que pasara mañana es muy saludable para nuestra tranquilidad.
En cualquier tipo de evento cuando no contamos con la certeza nuestro cerebro se rebusca haciendo todo lo posible por lograr satisfacer esta necesidad. En la vida, nuestros éxitos se determinan en parte por nuestra capacidad de soportar el no contar con la certeza en una situación, ese momento clave cuando muchos entran en pánico ya que están fuera de su zona de confort no cuentan con la certeza de lo que ocurrirá, mientras otros utilizan la variedad de lo desconocido y el éxtasis de la incertidumbre a su favor para brindar más satisfacción a sus vidas, esa es una gran diferencia.
Diferentes personas usan una gran cantidad de distintos métodos para obtener certeza en sus vidas. Cómo por ejemplo la creación de rutinas, planificar con anticipación, práctica, y ser muy organizados son grandes maneras de traer certeza. Hay algunas otras maneras no tan buenas , para hacer frente a la incertidumbre, como comer en exceso y comerse las uñas.
Cómo dijimos, estás son necesidades que provienen de nuestro subconsciente y al saber que existen podemos comenzar a trabajar en satisfacerlas, algunas personas buscan certeza evadiendo lo desconocido para reducir al mínimo la sensación de agobio. El único problema con esto es que limitan el rango de las experiencias que sentimos, cuando continuamos queriendo evitar algo, jamás sabremos en primer lugar porque lo evitamos, si nos arriesgamos a la incertidumbre nos daremos cuenta que no todo lo que catalogamos cómo desconocido es malo, recuerda que nuestro cerebro buscará la seguridad ante todo. Sentirse intimidado ante algo desconocido es lo más normal del mundo y no es una etiqueta de tu “timidez” las circunstancias no determinan el tipo de persona que eres, es solo un estado. Demasiada certeza trae aburrimiento, por eso debemos equilibrar.Algunas personas piensan que el dinero les dará certeza: “Si tengo suficiente dinero, me voy a sentir bien.” El dinero trae la certeza; sin embargo, a partir de una cierta cantidad, no tiene ningún efecto en la seguridad. A veces una gran cantidad de dinero trae consigo una gran cantidad de nuevas incertidumbres que antes no existían. Algunas personas satisfacen la necesidad de la certeza a través de la rutina haciendo lo mismo día tras día, esto puede ser un método muy saludable y fácil de lograr. Sin embargo, esto puede ser un desafío si empezamos a depender de esta rutina tanto que integrar la segunda necesidad a nuestras vidas sonaría imposible.
Variedad:
La variedad es la segunda de las seis necesidades humanas. Es una sensación de cambio , el interés y la aventura que todos necesitamos para sentirnos vivos y la experimentación de nuevos límites, las necesidades por conocer lo que se oculta bajo la sombra de nuestra incertidumbre. Hacer las mismas cosas una y otra vez puede ser aburrido y la gente está dispuesta a probar muchas cosas para sentirse viva incluso si lo que hacen pueden ser cosas que a la larga son perjudiciales para ellos, esto lo vemos mucho en las relaciones largas, no es que uno se aburra del otro o que se dejo de querer de un momento a otro, sí no que es la falta de variedad en la relación, la falta de experimentar cosas nuevas, la monotonía es quien acaba con la magia ¿Qué sucede cuando podemos predecir exactamente lo que él/ella hará? Cuando sabemos exactamente lo que va a suceder y la sorpresa ya no es parte de la relación? todo esto obviamente se desencadena en aburrimiento, es por eso que Variedad es una necesidad de todo ser humano. La variedad y la certeza están muy conectados entre sí y se deben mantener en un equilibrio constante. Cuando tenemos demasiada certeza de todo a tal punto que comenzamos a hacer las cosas en modo automático, buscamos un cambio para romper la monotonía y traer un poco de interés de vuelta a nuestras vidas. Demasiada variedad trae un sentido de sobrecarga mental, por eso debemos equilibrar.
Importancia:Importancia no es un deseo, sino una necesidad que la gente no puede vivir sin ella. Todos tenemos esa necesidad de sentirse único y diferente cómo especie humana, la cualidad de sentirnos dignos y especiales. Cada persona es diferente por lo que todo el mundo quiere sentirse especial de alguna manera. La búsqueda de atención es parte de la vida de todos. Se inicia con la atención de la madre al nacer, y continúa durante toda la interacción social lo largo de nuestras vidas. El problema con la búsqueda de significado es que se puede llegar a un punto en que dependemos de el y nos vemos forzados a conseguirlo de otras personas, en algunos casos creemos que todo lo que importa somos nosotros mismos y al sentirnos tan especiales y únicos la conexión con otros se torna bastante complicada. La gente va a hacer cualquier cosa para sentirse únicos; que van a hacer cosas buenas e incluso las cosas malas de llamar la atención el punto es que queremos que el mundo note nuestra existencia.
La realidad es que todos tenemos nuestra propia y única manera única de ser especial y esta no es una decisión consciente, sino una elección inconsciente de ser especial en “este” camino. Cada uno de nosotros tiene cómo objetivo encontrar a su propia singularidad, cada uno de nosotros tenía que encontrar otra habilidad única, todos necesitamos atención y sentirnos importantes.
Es importante reconocer que hay diferentes maneras de encontrar singularidad. Cada uno de ellos nos ayudará a tener una idea de significado y de la manera que nos identificamos. ¿Recuerdas en tu niñez en que era lo que siempre destacabas?
Algunos de los métodos para elevar nuestro sentido de importancia pueden ser:
El aprendizaje es una gran manera de buscar la trascendencia. Cuando te enfocas en la especialización de algo ganas un gran sentido de valor y singularidad.
Te ha pasado cuando te cuentan un secreto, te pones contento? esto es porque te sientes importante, es una forma de ser especial mediante la retención de la información (para ser utilizado más adelante), por lo que se puede sentir como si supieras primero.
Ayudando / voluntariado / mostrar bondad es una muy buena manera de desarrollar la autoestima. Cuando eres amable o ayudas a los demás, te conviertes en una persona especial para ellos y logras conseguir su atención por ser amable, te sentirás apreciado al recibir las gracias de la gente. Lo mejor de todo es que te dan un sentido de importancia que puede durar mucho tiempo. Siempre podemos ofrecer nuestro tiempo, talentos, habilidades y conexiones con el fin de sentirnos importante tendiendole una mano a otros.
Amor y Conexión:
Sin lugar a duda uno de los sentimientos más importantes y que gobierna el mundo, sobrepasa la raza, la religion, el dinero, es simplemente una ley que rige el mundo entero, incluso algunos consideran que el único sentimiento que existe, mientras que todos los otros sentimientos son simplemente la falta de él.
Todo el mundo quiere amar, todo el mundo quiere ser amado, todo el mundo quiere sentirse conectado y encontrar ese sentido de pertenencia. Incluso si solo fuese un instinto que se utilizó durante la evolución con el fin de sobrevivir, o tal vez se trate de una necesidad social. Por alguna razón, nuestro bienestar depende en gran medida de los demás desde el momento en que nacemos. Aunque la mayoría de la gente piensa que el amor es una necesidad emocional, Así, el amor no sólo es necesario para nuestro bienestar, pero tiene un gran impacto en nuestra capacidad de pensar, conectar, mantener nuestra salud, éxito y vivir.
El amor y la conexión están muy conectados entre sí y la gente está dispuesta a hacer un montón de cosas para ser amado y conectarse los unos a los otros, son necesidades básicas. Nos dan una especie de control y el valor con respecto a nuestro lugar en el mundo. Estamos dispuestos a hacer mucho para lograr cumplir estas necesidades incluso cosas poco bondadosas.
El principal problema en la búsqueda de amor y conexión es la dependencia de otras personas. Cuando solo nos centramos en construir la relación con los demás, y nuestro sentido de singularidad se ve perdido, por esto es que el amor y la conexión son necesidades básicas que debemos satisfacer a toda costa pero nunca permitir que nuestra individualidad se vea perdida, sucede mucho en los adolescentes, ellos quieren ser aceptados, amados, apreciados, quieren pertenecer, sentirse conectado, ser parte de algo, que pierden el sentido de lo que son con el fin de integrarse están dispuestos a pagar el precio de la mediocridad. Todos necesitamos amor y conexión.
Cada relación entre nosotros y otra persona requiere un acto de equilibrio constante entre nuestra necesidad de amor y conexión sin descuidar nuestra necesidad de ser especial y únicos. Por eso vemos tantas relaciones que se destruyen. Después de un período de conexión entre sí, una o ambas partes buscarán la independencia ya que en muchos casos vemos que nuestra conexión y amor aumenta pero descuidamos nuestra necesidad de ser especial y únicos – es super común ver esto ya que la gran mayoría de veces con el fin de agradar dejamos de lado nuestra identidad y finalmente nos sentimos cansado de hacer un esfuerzo por complacer, conectar, crear una buena relación, de ser aceptado, para sentir que pertenezco.
Crecimiento:
Para sentirnos vivos necesitamos continuar aprendiendo y evolucionando a diario, y sabido que el crecimiento intelectual, espiritual o físico no es algo que llama la atención de todas las personas, muchas dicen preferir quedarse en el punto donde se encuentras en este momento, ignorando esto cómo una necesidad para alcanzar la plenitud. Las 4 primeras necesidades que discutimos ( certeza y variedad, la importancia, el amor y la conexión) pueden interferir entre sí y necesitamos ser constantes para mantener el equilibrio. Las dos últimas necesidades que tienen las personas son la necesidad para el crecimiento y para la contribución. A diferencia de las primeras 4 necesidades, estas se complementan entre sí con el fin de lograr un mayor nivel de cumplimiento.
Se estima que tenemos que tener nuestras primeras cuatro necesidades satisfechas antes de que seamos capaces de crecer y contribuir. Por ejemplo, es muy difícil lograr un crecimiento para la gente cuando no tienen certeza. Analizemos, ¿Es fácil para alguien dar su tiempo cuando están trabajando al menos diez horas al día para mantener a su familia? No, ¿O aportar a la sociedad cuando ni siquiera tenemos la certeza que tendremos para nosotros? Tampoco. Una actitud positiva nos sintoniza con soluciones y oportunidades y cuando contamos con el apoyo de los demás nos hacemos fuertes y nuestra capacidad de contribuir y ayudar a los demás es mucho mayor. La clave sobre el crecimiento y la contribución es que se apoyan mutuamente y pueden suceder a partir de cosas muy pequeñas. Cuando contribuimos, nos damos una oportunidad para crecer y cuando crecemos como individuos, aumentamos nuestra capacidad de dar y hacer una diferencia para los que nos rodean.
Algunas de las maneras para satisfacer la necesidad de crecimiento pueden ser: Estudiar un idioma nuevo, aprender a tocar algún instrumento, algún tipo de defensa personal o arte espiritual, ejercicios, cocinar en fin, estar comprometido con el aprendizaje de una nueva habilidad cada día nos ayuda tremendamente a la capacidad cerebral y nos da una sensación de crecimiento. Tener metas y un motivo poderoso él cual nos impulse a saltar de la cama cada mañana, tener metas es una forma estructurada de empujarnos hacia delante
El miedo es el único obstáculo para el crecimiento. Es lo que nos impide avanzar y conquistar nuestras metas. Es muy buena idea escribir una lista con los miedos que tenemos y cada día intentar avanzar hacia ellos para darnos cuenta que no nada que temer y cada vez que lo consigamos debemos celebrar ya que nos damos cuenta que somos mucho más fuertes de lo que pensábamos ser. Flexibilidad, desarrollo y la capacidad de manejar situaciones inesperadas pueden contribuir en gran medida a nuestro crecimiento.
Contribución:
Contribución es nuestra última necesidad humana. Ya hemos hablado de cómo las personas tienen necesidades de seguridad, variedad, significado, el amor y la conexión y el crecimiento. Esto nos da paso a nuestra última necesidad cómo seres humanos, la contribución, que va mano a tenido con la necesidad de crecimiento. Por lo general, satisfacer nuestras necesidades de crecimiento y contribución debería venir después que hayamos encontrado la manera de hacer frente a las cuatro necesidades básicas y a diferencia de algunas de las otras necesidades, el crecimiento y la contribución no están en conflicto entre sí, no necesitan estar en equilibrio. Por el contrario, cuanto más seamos capaces de contribuir, cuanto más crecimiento obtendremos, cada vez que damos, que nos ayuda a pensar bien de nosotros mismos. A veces, cuando damos, aprendemos a apreciar lo que tenemos.
Contribución es cualquier acto o intención de actuar que mejora la posición de los demás. Puede ser una mejora física o incluso una mejora emocional. Si la interacción ha hecho que la otra persona se sienta mejor, incluso a pequeña escala, entonces estás contribuyendo en la vida de la otra persona.
Lo importante es dar desinteresadamente, con el propósito de ser amable y ayudar a los demás, no para obtener algo a cambio. Esta es la razón por actos de bondad al azar son grandes maneras de sentir que estamos contribuyendo al mundo que nos rodea. También nos ayuda a satisfacer la necesidad por variedad si ayudamos y contribuimos a diferentes personas. Incluso puede ayudarnos a sentir especial, significantes y ayudarnos a conectar con otras personas.
Soy padre de hijos y para mi invertir en su crianza es también una forma de contribución social, ya que se que con los valores que intento inculcar ellos podrán impactar a la sociedad de buena manera cuando el tiempo lo decida y hacer de este mundo un lugar mejor para nosotros y para las generaciones venideras.
Cualquier tipo de contribución en el hogar puede mejorar las relaciones. Se estima que la mayoría de los matrimonios pasan por averías debido a tres razones: el dinero, el sexo y las tareas domésticas. Ayudándose unos a otros alrededor de la casa va a cambiar nuestra sociedad, porque vamos a formar una familia feliz.
La mejor manera de aprender es enseñando, y la enseñanza es la forma más maravillosa de hacer una diferencia en nuestra sociedad, comparte lo que aprendas que te ha impactado de buena manera, cuentales a todos sobre él libro que leíste qué te impulsa a buscar nuevas metas. Sí tu actitud mejoró, te sientes mejor cómo persona, solo piensa él poder de influencia que pueden causar en la vida de los demás y esto es una muy buena manera de contribuir.
Al tomar decisiones sobre la base de cómo cada opción cumple sus necesidades, es más probable que se sienta satisfecho con su decisión en el largo plazo. Una vez trabajé en una escuela que se podría haber cerrado ningún día, y tenía que tomar una decisión sobre si quedarse o irse. Hice una lista de mis necesidades y clasificado cómo mi trabajo fue anotando en cada uno de ellos.
Ahora pienso, tal vez cuando somos niños la gran mayoría de nosotros logramos de alguna forma u otra sentirnos vivos ya que inconscientemente cumplimos estás 6 necesidades. Sabemos que en casa tenemos junto a nuestra familia logramos sentirnos SEGUROS, también sabemos que los padres siempre intentaran sorprender a sus hijos lo que nos da una sensación de VARIEDAD ya sean obsequios, paseos a un lugar desconocido, etc. Nos sentimos IMPORTANTES, aunque siendo pequeño difícilmente valoraremos lo importante que somos para nuestra familia ya de grandes nos damos cuenta lo importante que nos hacían sentir, que nos deja con el AMOR y CONEXIÓN, la madre siempre preocupada de su hijo, de su bienestar y de que nada le faltara. Adquirimos CRECIMIENTO a diario siempre desarrollando nuevas habilidades, aprendiendo cosas nuevas ya sean en la escuela, la calle o la casa, siempre estábamos alimentando nuestra mente con nuevo conocimiento, y por último la CONTRIBUCIÓN, que en mi caso siempre fue ayudar a los demás, desde niño siempre busque igualdad para todos, compartía mis cosas e intentada ayudar en lo que más podía.
http://www.atraela.com/dia-29-necesidades-humanas-2/
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